tag:blogger.com,1999:blog-28162811852529303332024-03-14T15:13:23.534+01:00TERTULECTOSEspacio de fusión entre literatura y pensamientoMaite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-89173589006492382792022-09-28T01:37:00.001+02:002022-09-28T01:39:27.133+02:00TERTULECTOS, UNA NUEVA MIRADA - EXPOSICION DE FRANCESC CATALA-ROCA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRJPIGWjV_lSAT4xUbHkrQOsmMClP9J2g6DaDWa_kn8sbtf_2lForOHgBw31TgTscl8S6JFYfsWbb59UjNfK8jfa_j92_-9pS2SjsGuQ_BpgsaLwxP9tDblrcu-cBNZ_Klkccg5QgufemvF5H2yPER-9_VwK_lWHqiA7nB4JRitT6Gdust70InUXlDrQ/s2016/IMG-20220629-WA0011.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="930" data-original-width="2016" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRJPIGWjV_lSAT4xUbHkrQOsmMClP9J2g6DaDWa_kn8sbtf_2lForOHgBw31TgTscl8S6JFYfsWbb59UjNfK8jfa_j92_-9pS2SjsGuQ_BpgsaLwxP9tDblrcu-cBNZ_Klkccg5QgufemvF5H2yPER-9_VwK_lWHqiA7nB4JRitT6Gdust70InUXlDrQ/w464-h214/IMG-20220629-WA0011.jpg" width="464" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">No
hemos parado, ni mucho menos, hemos ampliado nuestro campo de acción. Ahora
leemos, miramos, escuchamos, tocamos y degustamos. Los cinco sentidos para
tomar el pulso a la actividad cultural de nuestro entorno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">Para
iniciar esta nueva dimensión de Tertulectos el 29 de junio realizamos una
visita a la exposición fotográfica “<i>Francesc Català-Roca. La lucidez de la
mirada”. </i>Un título premonitorio<i> </i>para esta nueva etapa de Tertulectos.
Una visión más amplia, mas sensorial y más lucida sobre lo que se cuece. Todas
las actividades artísticas se complementan y su observación y disfrute permiten
una visión más global de la cultura actual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJeRStrEyZLejLsI5dYr5Pq7UZZX4vqM1zQIK9XZHArT0jpfZoAGM4akWGS2CmTgrw7-xhKB6yavuPey7tSSAA430VUK4iUaYMvePoIYtLMHqe99TdfD7uNZl-Ot7Ze-H4dFDMDYyhTP1MftpJw4SFj1KEuzEKKP0Rith_ERiSYo1HGA4pYmMCiLkYuA/s2016/IMG-20220629-WA0015.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana;"><img border="0" data-original-height="930" data-original-width="2016" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJeRStrEyZLejLsI5dYr5Pq7UZZX4vqM1zQIK9XZHArT0jpfZoAGM4akWGS2CmTgrw7-xhKB6yavuPey7tSSAA430VUK4iUaYMvePoIYtLMHqe99TdfD7uNZl-Ot7Ze-H4dFDMDYyhTP1MftpJw4SFj1KEuzEKKP0Rith_ERiSYo1HGA4pYmMCiLkYuA/w320-h164/IMG-20220629-WA0015.jpg" width="320" /></span></a></div><p></p>
<div style="margin-top: 6pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="line-height: 107%;">Fue
un placer regresar a ese edificio industrial de ladrillo rojo y estilo neomudéjar
ubicado en el barrio de Delicias de Madrid y que en un pasado reciente fue la
fabrica de Cervezas El Aguila. Este conjunto arquitectónico junto a otros
similares que se encuentran en Legazpi conforman un nuevo eje cultural que
aportan creatividad y aglutinan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una
intensa actividad cultura al sur de Madrid. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbdUKXfcEpgCCYlrFvBZqRISq-l1p6t_Cy1yHX-jkSLj8ssuP4zmxn9TOZ2K1g8pafz8Ywzb5a_OW6kgen5oPei4vhPwTXzYwWgBcnDMh7DNorVcTAArbDI-Mi6MVVLn5o-sJGZDErlfE7092N1sF-mgOsWoZ6vlO5IikrN8RRzTDHMQf9talb8GboFg/s2016/IMG-20220629-WA0010.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="930" data-original-width="2016" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbdUKXfcEpgCCYlrFvBZqRISq-l1p6t_Cy1yHX-jkSLj8ssuP4zmxn9TOZ2K1g8pafz8Ywzb5a_OW6kgen5oPei4vhPwTXzYwWgBcnDMh7DNorVcTAArbDI-Mi6MVVLn5o-sJGZDErlfE7092N1sF-mgOsWoZ6vlO5IikrN8RRzTDHMQf9talb8GboFg/w483-h223/IMG-20220629-WA0010.jpg" width="483" /></a><span face="Verdana, sans-serif">La
normalidad de nuestra actividad siempre es una anormalidad. Esta vez se
juntaron las restricciones de movilidad provocadas por la Cumbre de la OTAN que
se celebraba eso días en Madrid y los mas de cuarenta grados a la sombra de los
que disfrutábamos.</span></span></div>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">El complejo
El Águila alberga de forma permanente el archivo regional de la Comunidad de
Madrid, una biblioteca y un almacén con miles de fotografía de Santos Yubero,
otro ilustre de la cámara que contribuyó con sus instantáneas registrar la
memoria colectiva de toda una generación. En una de las salas del recinto está
expuestas una pequeña selección de su obra relacionada con oficios
desaparecidos como los serenos y algunas actividades artesanales.</span></p><p></p><span style="font-family: verdana;"><span face="Verdana, sans-serif">Me he ido por las ramas porque El Águila es un contenedor en si mismo que merece ser
visitado en cualquier momento, aunque esta vez la excusa fue la exposición que
PHOTOESPAÑA montó allí durnte todo el verano de 2022. Su título: </span><a href="http://t.info.elpais.com/r/?id=h44565386,91535e0,4942af9" target="_blank"><i>Francesc
Català-Roca. La lucidez de la mirada</i></a><span face="Verdana, sans-serif"> (en este enlace se puede ver
algunas de las características generales de la exposición). La selección
mostrada recogía una visión imprescindible para el público que no está
familiarizado con la obra de este fotógrafo catalán del que este año
conmemoramos el centenario de su nacimiento.</span></span><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">La
lucidez de la mirada de los Tertulectos que visitaron la exposición nos dejó algunos
comentarios y una selección de sus obras preferidas.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-2sd0XzrZPlHFLavGVHnbWnJfFXGHj23G6LeWhmJNDgoSCYQ3Jqal_MLTSTR8OVbdHwqcEWIZlYnXtyPYXyt1YTkyOqrHfG0leHddolb9U6pqgqwQNRE6ZvZ__S00UTvSoFkJiWuZFgMXRqGZ7TsGzdSzaAcAa_Uw8osiDXluYQDPZSez0bLXo6wBvw/w490-h653/monja-2.jpg" width="490" /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face="Verdana, sans-serif" style="font-family: verdana;"><b>¿Monja
despistada?</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Verdana, sans-serif">Catalá
capta esta imagen de la hermana, siendo </span><span face="Verdana, sans-serif">consciente del contraste que existe
entre el primer plano de ella y el anuncio de bailes de disfraces, wisky y
elección de miss minifalda, carteles en los que ella, probablemente no se fijó.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">No
sabemos si la hermana estaría esperando a algún acompañante/a de la orden para
ir a censurar y reprender a los organizadores de tales despropósitos o quizá
para asistir ella misma, camuflada, para desahogarse y liberarse de aquellos
años casposos en los que toda España vivía.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg1LrxcajogzqrwUkLO_vVxhev-MY69qUVS1PtwFVeid_pM7CVQwQCdpdP9C1uMKYue2OWtcpbKPnPbkWEt8-F0Vl9U1fopSm2qkhlJtVlsKYQBkUp_jyA-DjB3euDDDQdFYVIob7jfN3GOI6cJumbd9Cos0q5b1pLGCyVBtlGtpSCpEvVeZIeIBILKQ/s1600/IMG-20220629-WA0014.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg1LrxcajogzqrwUkLO_vVxhev-MY69qUVS1PtwFVeid_pM7CVQwQCdpdP9C1uMKYue2OWtcpbKPnPbkWEt8-F0Vl9U1fopSm2qkhlJtVlsKYQBkUp_jyA-DjB3euDDDQdFYVIob7jfN3GOI6cJumbd9Cos0q5b1pLGCyVBtlGtpSCpEvVeZIeIBILKQ/s320/IMG-20220629-WA0014.jpg" width="240" /></span></a></div><b><span style="font-family: verdana;">Composición, contraste y memoria</span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">Lo
primero que me llama la atención de esta foto es la composición. Me gusta el
juego simétrico de las motos alineadas, los carteles en posición descendente y
el encuadre entre dos escaleras de tijera. Además, me gusta ese predominio del
blanco en una foto en blanco y negro. Y después, cuando me detengo a mirar la
foto, descubro nombres de artistas que no conozco y que puede que fueran de
tercera división, pero que gracias a esta fotografía han perdurado de alguna
manera. Esto me hace pensar en el valor documental que tiene la fotografía y
también lo azaroso que puede ser que un fotógrafo capte a alguien o algo y lo
haga perdurar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">Creo
que estas tres facetas (composición, dominio absoluto del contraste entre el
blanco y el negro y documentación de una época) están presentes en todas las
fotografías de la exposición. Y, por supuesto, la nitidez. Nos hemos
acostumbrado a fotografías rápidas con cámaras del móvil, algunas supuestamente
buenas, y damos poco valor a la propia técnica fotográfica, como si eso no
formara parte del proceso artístico, como si lo pudiera hacer cualquiera. Pero
hacer una buena fotografía, como las que se ven en esta exposición de Catalá
Roca, está solo al alcance de muy pocos.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiB3IlPGLV9Nd5jx8iT5lyclBwljZOcKqOR4iU3iJJeIJk8JpiJ0mShaLcQDzaCnxyBVKoPTK0AY9mWNBryZ1nflIcWcnUmVDLP4Y8PIyi5GGfwgrbhKs3FVw1QL8d3Mj3oHwV9c3Jzz8YyLq_j_HhpQUk6Cn0NJDu7MF86O6tgJhI6IHe19OX-0sWKw/s1280/La%20sombra%20del%20viento.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiB3IlPGLV9Nd5jx8iT5lyclBwljZOcKqOR4iU3iJJeIJk8JpiJ0mShaLcQDzaCnxyBVKoPTK0AY9mWNBryZ1nflIcWcnUmVDLP4Y8PIyi5GGfwgrbhKs3FVw1QL8d3Mj3oHwV9c3Jzz8YyLq_j_HhpQUk6Cn0NJDu7MF86O6tgJhI6IHe19OX-0sWKw/w481-h640/La%20sombra%20del%20viento.jpg" width="481" /></span></a></div><b><span style="font-family: verdana;">La perfección
técnica. Foto fija, imágenes en movimiento</span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; line-height: 107%;">Hay
en toda la obra de Catalá-Roca una invitación a ir más allá de la imagen
capturada. Una fijeza que transmite sin embargo movimiento y que alumbra una
historia de continuidad a través de las luces, las sombras, los objetos, los
personajes y el encuadre. Todas cuentan una historia. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span>Para
finalizar deciros que ha merecido la pena retrasar la publicación del relato de esta visita porque en este
intervalo de tiempo las dos cajas etiquetadas con Catalá-Roca, que aparecieron hace
unos meses en un armario de la <a href="https://afc.cat/">Agrupació Fotogràficade Catalunya</a> (AFC) han sido clasificadas y en su sede exponen 12
fotografías que contenían esas dos cajas, <b>12 auténticas fotos <i>vintage </i>tomadas
en 1950 y 1951</b> y que muestran quién era ya entonces Català-Roca y, sobre
todo, en quién se iba a convertir. Son la fotos que solo es capaz de tomar un
domador de la luz.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">Os
dejo el enlace al reportaje que le dedica El Periodico de España a tan relevante
muestra y un video del acto inaugural.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://www.epe.es/es/cultura/20220926/halladas-cajas-perdidas-exquisitas-fotos-75771457">https://www.epe.es/es/cultura/20220926/halladas-cajas-perdidas-exquisitas-fotos-75771457</a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://youtu.be/ONb_4nmzbc0">https://youtu.be/ONb_4nmzbc0</a></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8d3iWZomm3P4qVG9TW_L19k6-AfOF1Rm5_L71RFxGqV05fvIkbIjtuARZyNXtsZI5PTD_IiC2NHriS9O-Eyvq38z3rNPlt-d0mnEPdwhEgciVFY8AT56drthpOmLfqCHGaxjNEjwwIZ3_PMkgKDsK8zuasbdc7o9KLiOk2rbiS8ayXHBpSygYFxPwfA/s1626/Viaducto.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana;"><img border="0" data-original-height="1626" data-original-width="1200" height="712" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8d3iWZomm3P4qVG9TW_L19k6-AfOF1Rm5_L71RFxGqV05fvIkbIjtuARZyNXtsZI5PTD_IiC2NHriS9O-Eyvq38z3rNPlt-d0mnEPdwhEgciVFY8AT56drthpOmLfqCHGaxjNEjwwIZ3_PMkgKDsK8zuasbdc7o9KLiOk2rbiS8ayXHBpSygYFxPwfA/w525-h712/Viaducto.jpg" width="525" /></span></a></div><span style="font-family: verdana;"><br /><span face=""Verdana",sans-serif" style="line-height: 107%;"><br /></span></span><p></p><br /><p></p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/02930618213918493096noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-90804522907470726422022-06-02T19:52:00.002+02:002022-06-03T17:56:35.489+02:00PARAISO, de Abdulrazak Gurnah<p><span style="background-color: white;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8QqMO8-m8Q2fL5dxB8ww1qEqPrFnzQ4Jd6yUPWfh0G0VvZFiF0_gSR9LuEEjDgvHha7KE60pA33mqJ9lT9m8YQwXGDYtf7uVNfx6FyJt0QOcPgxT6HrEroKhOJlVdfSTQgL86Tx7xwfgXodTvo1v7HtSWEz8uWejri3ylUx5zMFY8l8Bytyt_MOfktA/s2409/81SWZU3e--L.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2409" data-original-width="1500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8QqMO8-m8Q2fL5dxB8ww1qEqPrFnzQ4Jd6yUPWfh0G0VvZFiF0_gSR9LuEEjDgvHha7KE60pA33mqJ9lT9m8YQwXGDYtf7uVNfx6FyJt0QOcPgxT6HrEroKhOJlVdfSTQgL86Tx7xwfgXodTvo1v7HtSWEz8uWejri3ylUx5zMFY8l8Bytyt_MOfktA/s320/81SWZU3e--L.jpg" width="199" /></a></div><br />E<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">n general, su lectura nos ha dejado un poco fríos. Esperábamos algo más del Nobel y nos sentimos un poco decepcionados. Coincidimos en que se trata de una narración amable, bien escrita, pero muy lineal teniendo en cuenta que los temas centrales podrían ser la esclavitud y los refugiados.</span><p></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">La trama gira en torno al viaje iniciático de Yusuf, desde la niñez ignorante hasta la madurez de un joven que percibe la autentica realidad que lo rodea. Un entorno que se nos describe más próximo a un cuento de aventuras con muchos elementos orientales que nos retrotraen a algunas historias de las mil y una noches y un pensamiento anticipativo y mágico del protagonista. No obstante, hay momentos de sufrimiento, violencia y crueldad extrema, pero sin mostrar heridas. También apuntes de situaciones de indudable calado social, pero sin desarrollarlas.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 6pt 0cm 0cm;">El inicio es prometedor, Yusuf un niño de 12 años vive dentro de la normalidad esperable en un entorno rural del sureste de África. Las deudas que tiene contraídas su padre con el mercader Aziz provocan que este se lo lleve como garantía de pago futuro. Una forma encubierta de esclavitud aunque está narrada como una especie de pupilaje protector. Yusuf se convierte en un servidor del mercader Aziz, pero no hay explotación, maltrato o vejaciones. El niño está descrito sutilmente como un tipo guapo y un tanto andrógino de forma que cautiva tanto a hombres como a mujeres. Llama la atención el desenfado y la normalización con que se vive la sexualidad en un entorno que los occidentales podríamos imaginar muy cerrado. Otro aspecto destacable es la multiculturalidad que existe en la zona, en la que se sitúa a hindúes, chinos, árabes y nativos africanos de distintas procedencias. La acción transcurre en los inicios de las colonizaciones europeos y las fronteras territoriales de Tanzania, Senegal y la región de los grandes lagos, están aún por definir.</p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 6pt 0cm 0cm;">En el transcurso de los viajes en los que Aziz acompaña al mercader se producen situaciones en las que se resaltan las dificultades en la relación de los habitantes de la zona: lingüísticas, religiosas, de poder, de abastecimiento y materias primas, de justicia, de intercambio comercial y, por supuesto, los obstáculos naturales que hay que superar para vivir. Todo esto con la amenaza velada de una guerra y una más que previsible invasión de los países europeos.</p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 6pt 0cm 0cm;">Todo es paradisiaco, pero el Paraiso no existe ni siquiera en el jardín del mercader Aziz.</p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 6pt 0cm 0cm;">Estoy seguro que este libro tiene su público.</p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/02930618213918493096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-21763728411718973632022-06-02T19:35:00.004+02:002022-06-03T17:57:14.309+02:00REENCUENTRO <p><b style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><b><span style="font-family: verdana;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlFCRf3xX_GMLXsu-hWd1SRrbHHL1cpDWBZQyyUonSvOa3klaVcC3zqg5NNJgFWoTsIdWEytu5nV1eVm2K1ucD6S2WH55lu0mIX5VUEp--Y9my09Jt8iRLTOM_95NS8zBpTjWUyF5Oo-fE4ARfahyhwzGsItEdokM-Cl1mh4LEQ0G5ejMpqBJgF1AVyA/s668/Pl.%20Cristino%20Martos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="668" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlFCRf3xX_GMLXsu-hWd1SRrbHHL1cpDWBZQyyUonSvOa3klaVcC3zqg5NNJgFWoTsIdWEytu5nV1eVm2K1ucD6S2WH55lu0mIX5VUEp--Y9my09Jt8iRLTOM_95NS8zBpTjWUyF5Oo-fE4ARfahyhwzGsItEdokM-Cl1mh4LEQ0G5ejMpqBJgF1AVyA/w477-h321/Pl.%20Cristino%20Martos.jpg" width="477" /></a></div><br />¡Por fin pudimos abrazarnos! ¡Que alegría! </span></b><span style="background-color: white; font-family: verdana;">Y, además, pasamos una tarde preciosa y muy completita. Casi una refundación, volviendo a nuestros orígenes, ocupando la plaza pública, la calle, la que inspiró la creación del Grupo y sigue motivando las lecturas y otras actividades Tertulectas. Siempre, intentando comprender el entorno para contribuir humildemente a divulgar cultura y conocimientos y, por supuesto, escalar en nuestro propio desarrollo personal. No hemos perdido ilusión ni ímpetu, Veo que hemos ganado en madurez y profundizado en nuestra amistad. No se puede pedir más.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 6pt 0cm 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><b></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 6pt 0cm 0cm;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: verdana;">Extrañamos mucho a Joaquina, Almudena, María e Inna. Hubo cervezas, fotos y muchos abrazos y los mejores deseos y lecturas hasta nuestro próximo encuentro a finales de junio.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 6pt 0cm 0cm;"><b><span style="font-family: verdana;">Analizamos el libro propuesto para esta sesión: “Paraíso”, de Abdulrazak Gurnah, Premio Nobel de Literatura 2022.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 6pt 0cm 0cm;"><b><br /><span style="font-family: verdana;"><br /></span></b></p>Santiagohttp://www.blogger.com/profile/02930618213918493096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-35553259764725778392016-01-17T16:53:00.001+01:002016-01-18T16:33:05.045+01:00Monográfico Carmen Martín Gaite<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Tertulectos arranca este 2016 con un
monográfico. Votamos, casi de forma unánime esta vez, leer a una de nuestras
mejores escritoras, una de las más polifacéticas que hemos tenido, Carmen
Martín Gaite.<o:p></o:p></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaC6gRmbzylsRhfdvvCfDElcZDkXpbtrHZySCy36f2ftXUPBVcBk1CQEbjEt59507h5yxk06rUGL0OkW1LwtpKetYPJ4nsyj4dUpLv-aK1q1Ux78pK5a1XlrR7SySpTieewFv9mgVIFPbb/s1600/CMG.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaC6gRmbzylsRhfdvvCfDElcZDkXpbtrHZySCy36f2ftXUPBVcBk1CQEbjEt59507h5yxk06rUGL0OkW1LwtpKetYPJ4nsyj4dUpLv-aK1q1Ux78pK5a1XlrR7SySpTieewFv9mgVIFPbb/s200/CMG.jpg" width="200" /></a><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Considerada una de las grandes escritoras
del siglo XX, Carmen no fue una escritora afecta a un solo género, sino que
manejó con igual soltura la prosa y la poesía, cultivando la novela, el ensayo
o el teatro, sin olvidar su gran labor como crítica literaria o traductora
(Virginia Woolf, Natalia Ginzburg, Eça de Queiroz, Flaubert o Primo Levi, entre
otros muchos).<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Debido a esta amplitud de géneros que
aborda a lo largo de su carrera literaria, sería difícil hacer un
análisis de su obra completa a partir de la lectura de solo dos de sus libros
(no es tampoco ese nuestro objetivo, sino el disfrutar con la lectura y
compartir las reflexiones a partir de ellas) pero si tuviéramos que dar unos
rasgos rápidos sobre su obra narrativa, podríamos hablar de su gran maestría
como contadora de historias, en donde están en permanente conexión el concepto
de “realidad” y el de “ficción” que en su obra no representan mundos
enfrentados (a pesar de parecer antagónicos), sino que continuamente se
intercalan y se confunden. En sus personajes de ficción, a veces lo soñado, lo
imaginado, lo recordado o lo leído es más real que lo que les ocurre en su vida
cotidiana.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Carmen Martín Gaite, voraz lectora,
incorpora a su obra esas lecturas que enriquecen y alimentan su mundo interior,
llegando a considerar a muchos de sus escritores leídos como sus “amigos”, una
relación amistosa que ella consideraba tan “real” como las que mantenía en su
vida y es así como incorpora a su producción aspectos de obras de otros
autores.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Como ensayista demuestra la misma
capacidad narradora ya que para ella, incluso los hechos históricos, pueden
contarse como una novela. Sus ensayos desprenden todos un aire conversacional
con los personajes (incluso con la época), sea el conde de Guadalhorce o
Macanaz, sus “muertos”, con los que más bien mantiene un diálogo, al igual que
con sus “amigos” escritores que no conoce.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Manteniendo nuestro formato habitual
(lectura de una novela y un ensayo) leemos<span class="apple-converted-space"> </span><i>El
cuarto de atrás</i>, una de las obras donde la autora nos deja en un estado de
vacilación entre lo real y lo onírico, lo verdadero y lo inventado, en un
perspicaz juego donde nos demuestra su destreza creativa, donde aparecen
referencias a otros textos (Todorov, Lewis Carroll, Bataille, Poe, Stevenson,
Kafka…) y otros géneros, llamados “femeninos” (por estar destinados a mujeres,
claro), como es la novela rosa o el cuento de hadas. Y asomándose de vez en
cuando, nos muestra retazos de su infancia, los recuerdos en aquel cuarto de
atrás, pintándonos un cuadro genial de la época.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Como ensayo,<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>Usos amorosos de la
postguerra española</i>, obra a la que hace referencia varias veces en la
novela, en donde de una forma amena pero documentada, nos describe la España
que a ella le tocó vivir, reflejando no solo los usos amorosos, sino la vida
cotidiana de un país sumido en el oscurantismo de los años del franquismo. En
sus ensayos podemos apreciar la versatilidad con la que utiliza el lenguaje,
capaz de expresarse con el más culto para pasar a uno más coloquial y
divertido.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Al hilo de estas lecturas es seguro que
nos surgen a todos muchas dudas y preguntas sobre ella, sobre la forma en que
su propia biografía aparece encubierta en su narrativa, sobre si la
intertextualidad de la que muchas veces se habla, es tan patente en su obra;
cuáles fueron esos autores que influyeron en ella; cómo concibe Carmen a sus
personajes femeninos; su reelaboración de cuentos y tradiciones; sobre su
comunión o no con la filosofía existencialista, dada la actitud reflexiva e
introspectiva de los personajes, el anhelo de un proyecto vital... quizá
demasiadas preguntas para una tarde que queda escasa para un personaje tan
variopinto, complejo y fascinante como fue Carmiña.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Para debatir
sobre estas, y otra muchas preguntas que se plantearán, e iluminar muchos
aspectos que desconocemos de su prolífica obra, tendremos la suerte de contar
con José Teruel, uno de los estudiosos que mejor conoce su obra.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6QPX4PREgVtGv-vPMdVpWOCDVezRQZFdfFrg-2sQ_NZ07QJsWg3F1dthyphenhyphenVR39y2KkyU0DK2KXe254JS3XO0OlMoYazayOj3dGDYHCyHu1KRdT3fy5YYR8Z4cEfY6Vu2NAKmspzyOpzM2_/s1600/Pepe-Teruel.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6QPX4PREgVtGv-vPMdVpWOCDVezRQZFdfFrg-2sQ_NZ07QJsWg3F1dthyphenhyphenVR39y2KkyU0DK2KXe254JS3XO0OlMoYazayOj3dGDYHCyHu1KRdT3fy5YYR8Z4cEfY6Vu2NAKmspzyOpzM2_/s1600/Pepe-Teruel.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Profesor titular de Literatura española en
la Universidad Autónoma de Madrid y acreditado para el Cuerpo de Catedráticos,
José Teruel ha sido también profesor de Poesía española contemporánea en el
Instituto Internacional y Visiting Professor en Duke University y La Escuela
Española de Middlebury College. A su labor docente se une la investigadora que
actualmente se centra en el Proyecto I+D: “<a href="http://www.mediosiglo.es/" target="_blank"><i>Epistolarios, memorias, diarios y otros
géneros autobiográficos de la cultura española del Medio Siglo</i></a>”.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Entre sus muchas publicaciones podríamos
destacar,<span class="apple-converted-space"> </span><i>La joven poesía
española del medio siglo</i><span class="apple-converted-space"> </span>(1992),<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>Otro marco teórico para el
medio siglo: la poesía de Miguel Fernández</i><span class="apple-converted-space"> </span>(2000),<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>Los años norteamericanos de
Luis Cernuda<span class="apple-converted-space"> </span></i>(Premio de
Investigación Internacional «Gerardo Diego» de Investigación Literaria, 2013),
las ediciones de<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>Tirando
del hilo (artículos 1949-2000)<span class="apple-converted-space"> </span></i>de
Carmen Martín Gaite (2008), la<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>Correspondencia</i><span class="apple-converted-space"> </span>entre esta autora y Juan Benet (2011),
y las conclusiones del congreso<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>Un
lugar llamado Carmen Martín Gaite</i><span class="apple-converted-space"> </span>(2015).
Ha publicado diversos artículos y capítulos de libros sobre la colección
Adonáis y la Escuela de Barcelona, Claudio Rodríguez, Jaime Gil de Biedma, José
Ángel Valente, Ángel Vázquez y Martín Gaite, de quien también dirige la edición
en siete volúmenes de sus Obras completas, por lo que podemos decir que
contaremos con uno de los investigadores más notables de la obra de Martín
Gaite.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Pero todo ese saber y buen hacer, es solo
una capa que recubre a un ser de una honestidad y modestia intelectual propias
solo de las personas verdaderamente inteligentes porque Pepe, como todos le
llamamos amigablemente, no solo es amante del rigor en el estudio y del trabajo
bien hecho, es alguien de una gran calidad humana, leal a muchos nobles
valores, siempre presto a implicarse en cualquier actividad, como venir a
nuestra tertulia y regalarnos generosamente su tiempo y su saber, y es por ello
que, desde aquí, ya le damos las gracias todos los tertulectos.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
Los lectores siempre fuimos para Carmen
algo muy importante, siempre nos tuvo muy en cuenta. Estoy segura que su
espíritu libre, fantástico y juguetón, rondará en nuestra tertulia y esperamos
que, de alguna forma, sienta nuestra admiración y reciba este pequeño homenaje
a la gran escritora y valiente mujer que fue.<o:p></o:p></div>
</div>
<br /></div>
Atilakaoshttp://www.blogger.com/profile/02635438881631345623noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-37240416541018274602015-08-11T18:10:00.002+02:002015-08-12T16:49:43.201+02:00Suburbana, de Claudio Mazza<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"> </span><b style="text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: Arial;">L</span></b><span style="color: #222222; font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; text-indent: 35.45pt;">eí <i>Suburbana</i> en verano
cuando era un borrador. La leí de un tirón y llamé corriendo a Claudio para
hablar con él de la novela antes de que se me pasara la euforia porque <i>Suburbana</i> me había hecho reír, y pensar,
y llorar, porque, en pocas palabras, la novela me había conmovido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">La historia empieza cuando Renzo, que vive en Madrid,
recibe la noticia de la enfermedad de su padre y viaja a Buenos Aires para
acompañarle en lo que posiblemente sean sus últimos días. En el hospital,
conoce a una hermana que no sabía que tenía y a partir de ahí se inicia el
redescubrimiento de un padre con el que intuimos que Renzo había tenido más de
un desencuentro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Siempre se dice que la adolescencia es la etapa más
difícil porque los adolescentes necesitan distanciarse de sus padres,
enfrentarse a ellos incluso, para llegar a ser ellos mismos. Sin embargo, en
cierto modo, creo que la verdadera independencia llega cuando el padre o la
madre fallecen, cuando dejamos de tener esa mirada aprobadora o reprobadora
sobre nosotros y no nos queda más remedio que mirarnos exclusivamente a través
de nuestros propios ojos. Al mismo tiempo, liberados también de esa presión,
podemos verlos a ellos con una mirada nueva. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm7cL7ISWGy4JxBjspPgY06pZ3k9zoH_IY1_6qc0qwCp7BLSq638nE2mRkNKIQljkSooMvLiBqIDSZZq27e7EF1YLc-FWWgoKAvkeVOozRV7PCwQn5qNUZW_RuzUV01pYWvED6tBWB4r4/s1600/suburbana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm7cL7ISWGy4JxBjspPgY06pZ3k9zoH_IY1_6qc0qwCp7BLSq638nE2mRkNKIQljkSooMvLiBqIDSZZq27e7EF1YLc-FWWgoKAvkeVOozRV7PCwQn5qNUZW_RuzUV01pYWvED6tBWB4r4/s1600/suburbana.jpg" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">El viaje interior de Renzo y el regreso a los orígenes se
desarrollan, con gran acierto, a través de dos historias paralelas: la de Renzo
y su acomodada y gran familia, y la de su hermana, Alma, y su trágico y
desestructurado entorno. Y es esa doble mirada, la del hombre al que parece
pesarle la pasividad de su familia frente a la dictadura, y la de la mujer que
añora esa familia de Renzo, que se antepone a sí misma a todo lo demás, y que
está dispuesta a lo que sea por sacar al clan adelante, la que enciende también
en el lector la chispa de esa mirada nueva. Esa doble historia se refuerza además
por una ambientación sabiamente elegida y contrapuesta: los asados familiares
para recordar y narrar la historia de Renzo, y el remoto y aislado entorno del
Tigre para la historia de Alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Un cúmulo de aciertos, en el que la ambientación, el
ritmo, los personajes y las tramas sostienen con firmeza los temas de la novela
y dejan en el lector un gusto dulce, sanador y apacible que es raro encontrar
en la literatura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Maite
Fernández Estañán<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: large;">C</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">reo que todos
hemos leído <i>Suburbana</i> no sólo ya
antes de que la escribiese Claudio, incluso antes de que la imaginase. El
mérito de Claudio radica en ponerle las palabras justas, el ritmo adecuado y
las situaciones parabólicas imaginativas (y otras no tanto) para situarnos en
la caverna que cada uno de nosotros llevamos dentro y colocarnos la mochila que
transportamos a la vista de todos. <i>Suburbana
</i>forma parte de nuestro ADN, de esa dualidad que nos define: la vida que
vivimos de forma real y esa otra exógena, que vivimos a través de los otros o
de los acontecimientos que van sucediendo a nuestro alrededor y que nos
producen nostalgia, envidia, amor, reproches… y toda la retahíla de
sentimientos que creemos propios y que en realidad surgen por yuxtaposición o
contraposición al entorno. Y me gusta esa palabra que acabo de citar porque,
aunque <i>Suburbana</i> muestra esa
dualidad, realmente lo que hace es yuxtaponer, en una estructura perfectamente
forjada, fórmulas antagónicas para sumar y decirnos de qué estamos hechos los
humanos. Claudio es arquitecto y conoce bien los materiales de construcción, su
resistencia, su elasticidad, su poder de atracción… y ahora también su piel y
su alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Como
tenéis que leer <i>Suburbana</i>, de Claudio
Mazza, no voy a descubrir la trama, sólo apuntar que me encantan el paraje de
El Tigre y el cuaderno de Alma, porque para mí ahí está el verdadero libro; el
libro dentro del libro. El resto es vida, que no es poco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Santiago
Báez<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: Arial;">S</span></i></b><i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">uburbana</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> es una novela profunda en la que se
palpa el compromiso del autor con el contexto en los que sitúa a sus personajes
y con lo que quiere contar. <span class="apple-converted-space"> </span>Claudio
parece haberse dejado el alma en cada párrafo para que entendamos qué ha
significado para las personas corrientes, los héroes anónimos como él dice, la
historia reciente de su país. Para conseguirlo utiliza un elenco muy amplio de
personajes a los que somete a situaciones cotidianas, <span class="apple-converted-space"> </span>como un concurso de talentos infantil
con la censura de fondo o una tarde de cine con vuelta a casa en autobús
interrumpida por una redada. Pero también los pone a prueba ante circunstancias
límite o clandestinas.<span class="apple-converted-space"> </span> Todos
ellos sortean la vida de manera muy diferente (desde la militancia activa hasta
la aceptación del poder), pero cada uno tiene que convivir con sus propias
miserias. Ahora que rememoro la novela, me doy cuenta que me han
emocionado más los personajes más débiles, los que sobreviven <span class="apple-converted-space"> </span>sin querer enterarse de lo que pasa.
¿Será que es ahí donde Claudio quería que llegara? No creo.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Suburbana</i>
no es una novela adoctrinadora. Todos sus personajes están llenos de matices y
cada lector se va a quedar con algo diferente.<span class="apple-converted-space"> </span> Claudio narra los hechos con
contundencia, sin adornos. Empleando el lenguaje culinario tan presente en su
novela, <span class="apple-converted-space"> </span>su prosa es rica y
cruda, sin aderezos. Por eso la naturaleza humana flota por encima de cualquier
episodio y la novela trasciende su contexto, nos habla de nosotros mismos y nos
conmueve. Y si alguien cree que exagero que haga la prueba: a ver si consigue
leer el capítulo 1979 sin sentir una enorme compasión ante la cobardía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Charo
Santolaya<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: Arial;">L</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">o primero que pienso al rememorar la lectura de <i>Suburbana</i> es “cercanía”. Hay tantos
detalles que me hicieron identificarme con ella que me parece mentira que la
haya escrito alguien a priori diferente a mí, y que se desarrolle en un lugar
tan distante de mi propio “mundo”. Pero en eso consiste su grandeza: en hacerme
paladear un submarino aunque nunca lo haya probado y no case con el pegajoso
calor del diciembre bonaerense; en permitir que asista a los asados familiares
del 9 de Julio y ayude a la madre a preparar las empanadas como si supiera la
receta de memoria; en impulsarme a correr con Alma y su madre huyendo de sus
perseguidores por las calles de Tigre; en hacerme reír y llorar al mismo tiempo
ante los ceremoniales de un entierro. Creo que aún estoy allí, en Morena y en
el hospital y en “El Otro Mundo” y en el jardín del Viejo y en las calles del
Madrid que recibe al exiliado. Y nunca estuve. O puede que sí. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">MCarmen
G. Galott<o:p></o:p></span></i><br />
<i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></i>
<br />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"><b><span style="font-size: large;">C</span></b>uando empiezas una novela es difícil adivinar si responderá a tus
expectativas y hay que leer algunas hojas hasta ver el rumbo que coge. No es eso
lo que ocurre cuando abres Suburbana, no. Esta novela arranca a lo grande, con ecos
de esas consagradas novelas familiares que ha dado la buena literatura.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Así es como me atrapó Suburbana, desde la primerita hoja, como el
nogal de la bisabuela Otilia atrapó su ira (y sus uñas) el día que la obligaron
a criar un hijo que no era suyo.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Solo con esos primeros párrafos sabía que sería una novela que no
me dejaría indiferente y mucho menos podría leerla sin que fuera casi del tirón.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Me equivoqué. Al leer la segunda hoja, sentí que me estaban hablando
de algo conocido, algo que hablaba de mi propia experiencia y lloré... mucho...
La voz de Renzo, su reflexión en el avión sobre la llamada que le comunicaba que
su padre se debatía entre la vida y la muerte, era la de tantas personas que un
día, sin previo aviso, se encuentran en esa situación y sus vidas cambian en ese
preciso segundo. Me dio miedo seguir, lo confieso. La tuve aparcada unos días, había
que coger resuello y seguir porque la pluma de Claudio me prometía momentos intensos,
de gran placer literario (su prosa es un cóctel de poesía, humor, buen manejo del
lenguaje...) pero también me dejaba claro que habría muchos más momentos de emoción.
Habría que hacerse al menos con un paquete de <i>kleenex</i> y tenerlo a mano para continuar.
Y los usé.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">A partir de ahí, me dejé llevar por las calles de Buenos Aires, (porque
la ciudad forma parte de ese elenco de personajes que pueblan la novela) como me
dejé arrastrar por la vida de unos personajes construidos con mucho amor, con pasión.
Y fuimos conociendo a cada uno de ellos. A ese padre respetado, adaptable a las
circunstancias, con su secreto oculto durante tantos años, una madre dispuesta a
todo por mantener su familia unida (buen ejemplo el parentesco más biológico que
afirma que "la sangre es más espesa que el agua"). Alma, gran pilar de
la novela, hermana aparecida, que tanto deseó haber tenido una familia estable y
que, sin embargo, la vida la obsequió con un sinfín de circunstancias personales
e históricas que se lo impidieron y es, a través de ella, con la que Claudio nos
pincela muchos momentos de la historia más reciente de Argentina. Y tantos otros
personajes secundarios, pero no por ello menos interesantes, que dan armazón a esta
preciosa novela.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Quiero señalar también lo que he disfrutado con las preciosas y
oportunas citas introductorias de cada capítulo, muestra de las muchas lecturas
de Claudio a lo largo de su vida.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">La experiencia de la lectura es única para cada lector pero creo
que es fácil coincidir en que Suburbana nos habla de sentimientos, algunos muy profundos,
y con los que nos identificamos en muchos pasajes. Para mí, es una novela de permanente
emoción, de las que arañan el corazón (en el sentido más poético del término) y
eso lo hace Claudio como un gran maestro de la palabra.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"><i>Carmen Chincoa</i></span></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-47731079359791568582015-04-16T20:48:00.000+02:002015-08-11T18:20:28.074+02:00Le Guin o la imaginación disciplinada<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Mariano Martín Rodríguez</b></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con ocasión de la presentación en
mayo de 2013 de la traducción inglesa por Ursula K. Le Guin del libro del autor
rumano Gheorghe Săsărman, hecha a partir de mi versión española (<i>La cuadratura del círculo</i>), tuve el
privilegio de conocer y hablar personalmente con quien ha sido desde mi
juventud mi autora de cabecera. Aparte de comprobar que su calidad humana no
era menor que su calidad como escritora, pude preguntarle por diversos aspectos
de su producción. En una excursión a Salem, la capital de Oregón, desde
Portland, su ciudad de residencia, le dije que me parecía que había cultivado
todos los géneros de la literatura de lo imaginario, pero que echaba de menos
una corriente tan vigorosa como la ficción de terror, desde los educados
fantasmas de raigambre victoriana hasta los proletarios y descerebrados zombis
tan populares hoy en día. Su respuesta fue simplemente que no le había
interesado nunca este tipo de ficción, sencillamente. Por supuesto, no hay
leyes en gustos ni colores, por lo que no me pareció oportuno volver a tocar el
tema, pero esa respuesta me reafirmó en la impresión de que la imaginación de
Le Guin es refractaria a las celebraciones del irracionalismo, a la
arbitrariedad con la que se introducen en el mundo ficcional hechos
inexplicables e inexplicados, o con que algunos escritores valoran, desde el
Surrealismo al Postmodernismo, el hecho de dar rienda suelta a sus delirios
pretendidamente visionarios o liberadores. Incluso sus obras supuestamente
menos especulativas (entendiendo por ficción especulativa lo que Borges llamaba
de «imaginación razonada» y que comentaristas antiguos como Favonio ya supieron
distinguir de la fantasía «fabulosa» e irracional) como el ciclo de fantasía de
Earthsea (Tierramar) o el magistral relato cercano al equívoco realismo mágico
«Buffalo Gals, Buffalo Gals, Won’t You Come Out Tonight» (o «Chicas bisonte,
¿no vais a salir esta noche?», como reza mi traducción del texto) se
caracterizan por introducir leyes coherentes en un universo ficcional
fantástico que se caracteriza en muchos otros escritores de tales géneros por
la tendencia irrefrenable a meter cualquier cosa, en un <i>everything goes</i> que parece rechazar visceralmente Le Guin, igual
que su admirado Borges. En Tierramar, la magia no es un procedimiento fácil
para resolver problemas argumentales o para sacar de apuros al héroe o heroína,
sino que obedece en ese universo a unas leyes tan rigurosas como las naturales
de nuestro mundo. En «Chicas bisonte…», la convivencia de la niña humana con
los animales antropomorfizados en un pueblo se produce en un universo
ontológicamente distinto al empírico, un universo que refleja y reelabora,
atendiendo a las preocupaciones contemporáneas (ecología, respeto de la
diferencia, neonativismo, etc.), la cosmovisión mítica de los indígenas
norteamericanos, ajustándose a las leyes implícitas de dicha cosmovisión. Las
cosas no ocurren porque sí, ni aparecen niños con rabito de cerdo o personajes
en levitación injustificada, porque le da la gana al «realista mágico» de
turno. Le Guin no se deja tentar por tales atajos. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQsopRzP9FxTho6wdOm7DFXPSShiVNZ-BtKMFTcl6Qo6H-MMD12MN9OPzgilwik-Jg34APq5q5dgTvANbz4WKfnOU3JakiY4-FMYzFTBuMCQ9tY-r-2kpgJuiHaEOaJ1ibz96iymnJvMM/s1600/Le+Guin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQsopRzP9FxTho6wdOm7DFXPSShiVNZ-BtKMFTcl6Qo6H-MMD12MN9OPzgilwik-Jg34APq5q5dgTvANbz4WKfnOU3JakiY4-FMYzFTBuMCQ9tY-r-2kpgJuiHaEOaJ1ibz96iymnJvMM/s1600/Le+Guin.jpg" /></a></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ante la
complejidad de la realidad, incluida la mítica siempre operativa en nuestra
mente, Le Guin responde activamente mediante un planteamiento que persigue una
comprensión coherente y global. Este entendimiento del mundo a través de su
reflejo ficcional fantástico va mucho más allá de una tentativa de dominio
meramente positivista y confiado a la razón pura. Le Guin parece tan
refractaria a la reducción del universo a esquemas racionales como a las
pretensiones epistemológicas de los seudovisionarios y de los cultores del todo
vale. Si consideramos la ciencia ficción, esto es, el género más razonado de
los centrados en la creación de fantásticos mundos posibles, observaremos que
Le Guin no solo lo ha cultivado amplia y gloriosamente, sino también que sus
universos futuros o extraterrestres ligan la organización del dispositivo
ficcional al efecto sublime de un <i>novum</i>
tecnocientífico. </span><br />
<a name='more'></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Además, la creación detallada de atmósferas, ambientes y
personalidades<u> </u>reviste enorme importancia en su obra, de acuerdo con los
usos de la llamada narrativa general, centrada a menudo en el efecto de
veracidad ilusoria inducida por unos personajes construidos como si fueran entes
del mundo de nuestra experiencia racional y emocional. Un ejemplo insigne de
ello es su novela <i>The Dispossessed</i> (<i>Los desposeídos</i>), cuya acción está
focalizada en un protagonista cuyas sensaciones, dudas y actuación se
justifican tanto desde dentro, atendiendo a la incoherente coherencia de
cualquier personalidad humana, como desde fuera, en su interrelación con su
entorno. No se trata aquí en absoluto de un pretexto con nombre y apellidos
para hacer avanzar la acción a través de sus aventuras y peripecias, ni tampoco
de un mero testigo-comodín que permita visualizar, desde su perspectiva, el
curioso mundo construido mediante el lenguaje. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La novela, que
se subtitula una «utopía ambigua», evita el esquema utópico común de poner en
escena a un personaje plano, cuya única función es admirar y consignar con
rendida y acrítica admiración los logros de la utopía, su reducción de la
variedad de lo real a un único esquema ideológico supuestamente salvífico que
reproduce, en una dimensión sociopolítica, la nitidez inmutable de las leyes
naturales, de forma que todo queda reducido a una pura racionalidad utópica, incluso
en sus versiones libertarias, que parten igualmente de una concepción
apriorísticamente esquemática de la humanidad. Al introducir el término «ambiguo»,
Le Guin matiza esa racionalidad empobrecedora. El testigo se convierte en
personaje y protagonista, al mismo tiempo que la contraposición del mundo
utópico anarquista de Anarres y el capitalista distópico de Urras evita
presentarse en blanco y negro. Aunque Anarres aparezca connotado positivamente,
la honradez intelectual de Le Guin se manifiesta de forma soberbia en la
narración sutil de las mezquindades que allí persisten, que hacen exiliarse al
protagonista a Urras, cuyo orden basado en la explotación económica repugna a su
sensibilidad y, seguramente, a la de muchos lectores. Al final, el ofrecimiento
del descubrimiento hecho por ese personaje principal de la manera de
comunicarse instantáneamente entre planetas distantes se ofrece a un tercer
mundo que se asemeja singularmente a la vieja Europa, un mundo que lo pondrá al
servicio de las distintas humanidades de la Ekumene descrita y narrada por Le
Guin en gran parte de su narrativa fictocientífica. De esta manera, queda
simbólicamente subrayado que el ordenamiento austero de la luna Anarres, que representa
un buen ejemplo de decrecimiento económico respecto al planeta Urras del que
proceden sus habitantes, podría constituir en teoría una respuesta a la
alineación capitalista, sin perder de vista que la racionalidad teórica de una
ideología es parcial y, por ende, no se ajusta plenamente a la realidad de las
cosas y de los seres. Le Guin señala así los límites de esa racionalidad, sin
renegar en absoluto de ella. Antes bien, su obra entera sugiere un planteamiento
íntegramente racional en la medida en que la razón constituye su columna o
esqueleto, en torno al cual construye mundos ficcionales cuya complejidad intenta
consignar, lográndolo casi sin excepción, la pluridimensionalidad de lo
existente, especialmente de lo humano. Aunque sea la razón la que presta
consistencia al ejercicio de su fantasía extraordinaria, es todo lo que la
rodea en su ficción, incluido un uso del lenguaje cuya retórica se inscribe en
la tradición literaria europea más que en el funcionalismo de los <i>pulps</i> y <i>best-sellers</i> de modelo norteamericano, lo que confiere a su
narrativa el espesor intelectual y sensible que alienta una pluralidad de
posibles lecturas e interpretaciones a lo largo del tiempo. La bibliografía
inmensa que ya ha suscitado es buena señal de ello. Le Guin es ya una escritora
clásica, a cuya producción se puede volver una y otra vez sin temor a agotarla
ni agotarse. Clásica por su riqueza, pero también por su equilibrio entre lo
racional y lo emocional, por la manera en que saca partido a la disciplina que
se impone a sí misma para explorar una libertad que es también responsabilidad
frente a uno mismo y frente al mundo, porque no todo vale ni en la vida, ni en
la literatura.</span><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-36679657606912505462014-12-14T19:11:00.002+01:002014-12-14T19:12:16.290+01:00Por qué nos gustan las mujeres, de Mircea Cartarescu<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: Arial;">Por qué nos
gustan las mujeres</span></i><span style="font-family: Arial;"> es una colección
artículos o relatos sobre las mujeres, obra del escritor rumano Mircea
Cartarescu. Si abres el libro, te encontrarás en primer lugar con el prólogo
escrito por Max Lacruz Bassols en el que se explica que el libro ha sido un
fenómeno editorial en Rumanía y que fue elegido libro del año en 2005. Se
menciona además lo sorprendente de este hecho, teniendo en cuenta que
Cartarescu es un autor de culto, considerado difícil, candidato al premio Nobel
y comparado por la crítica con Borges, Proust o Kafka. Se habla también de la
madurez que muestra el autor en esta obra “de escritura sencilla y liviana” para
pasar a revelar, finalmente, que la mayoría de los textos son encargos de la
revista <i>Elle</i> en su edición en lengua
rumana. “Historias pensadas para mujeres, se pensará de inmediato. Literatura
de consumo, literatura femenina. Pues no está claro que sea así [...].” Quizás
ahí debería saltar la primera alarma pero es posible que no la oigas, como me
pasó a mí, y des comienzo a la lectura con curiosidad y buen ánimo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dnqyLfO26XVVJgeMz9dM4VLlmB30WKozchsQE9m0FplFtRtVMVQnvIhBTAi-42MlvbMbDhyMl_Kb-wkNrF-gVfTDFM5JKCjKbgjcj6pJvZI6nLiCV9SAMMkL_679R3fwpNpPCcusXqQ/s1600/mujeres_medium.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dnqyLfO26XVVJgeMz9dM4VLlmB30WKozchsQE9m0FplFtRtVMVQnvIhBTAi-42MlvbMbDhyMl_Kb-wkNrF-gVfTDFM5JKCjKbgjcj6pJvZI6nLiCV9SAMMkL_679R3fwpNpPCcusXqQ/s1600/mujeres_medium.gif" height="200" width="155" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">El primer artículo con que te encontrarás es “La
negrita” (segunda alarma) donde, después de contarnos algún recuerdo suyo, nos
explica su fascinación por una mujer vista en el metro de San Francisco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">El siguiente, “Para D., vingt ans après”, es más
interesante y nos habla de una chica con la que salió, que dormía con los ojos
abiertos y que tenía como cualidad especial el recordar con detalle sus sueños.
De D. nos dice el autor que “era maravillosa”, que “tenía los más hermosos ojos
azules” y que “no era muy inteligente, [...] me compadecían aparatosamente por
el desequilibrio de nuestras relaciones”. Afirma después: “Más tarde, al narrar
sueños en mis libros, me aproveché en innumerables ocasiones [...] para robarle
las más encantadoras y mejor trabadas visiones” y termina con lo siguiente:
“Ruego a D. –wherever she is- (¿¡??) que acepte este pequeño texto no solamente
como moneda de cambio por las palabras que me dijo no hace tanto sino como un
tierno homenaje”. Llegados a este punto creo que ya las alarmas se han acabado
de disparar.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">El autor sigue contándonos en escritos de género
híbrido, en el que se entremezclan los recuerdos con las fantasías, sus
relaciones con mujeres, relaciones en las que ni una sola mujer sale bien
parada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En “Zarcillos”, la relación con una mujer mayor acaba
en gatillazo porque ella le recuerda a... ¡su madre1, y en “... a lovely little
jewish princess”, Cartarescu afirma: “Los críticos dividen a los escritores de
diferentes maneras [...], pero por lo que a mí respecta, también se les podría
dividir en escritores que han tenido pocas mujeres y escritores que han tenido
muchas mujeres”. Así, tal cual, desentendiéndose de la mitad del género humano
de un plumazo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Desde ese momento, es probable que te cueste ser
objetivo, porque no encontrarás más que mujeres despreciadas. Y hasta cuando
dice que la belleza no importa cuando de verdad quieres a alguien, y estés a
punto de reconciliarte con él, es posible que te retumben los tímpanos con eso
de que “practicamos el sexo con un cerebro de hombre, pero queremos con uno de
niño”, como si la confianza, la generosidad, la camaradería o la entrega,
fueran sentimientos infantiles y, por lo tanto, inferiores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Hay algunos relatos interesantes, como la triste
historia de Irina, o la terrible confesión sobre su relación con la desgraciada
Rodica, quizás la única a la que de algún modo le concede un valor. Pero por
mucho que te esfuerces en encontrarle virtudes, Cartarescu te pondrá a prueba
una y otra vez, y si consigues llegar al final, hasta ese cuento que cierra el
libro y que le da título, “Por qué nos gustan las mujeres”, te encontrarás,
entre otras muchas lindeces, con frases como estas: “porque realizan todo tipo
de faenas domésticas menudas y molestas”, “porque descienden de las niñas”,
“porque tienen una manera de pensar que te saca de quicio”, “porque tienen
pequeñas dolencias [...] y entonces te das cuenta de repente de que las mujeres
son personas, personas como tú mismo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Es posible que entonces te digan que, aún así, es un
gran escritor, y que tiene obras magníficas, como <i>El ruletista</i> o <i>Nostalgia</i>,
y sí, tendrás que reconocer que hay talento en algunas de sus historias, sobre
todo cuando se trata de anécdotas de su infancia o adolescencia, pero también
percibirás, además de esa postura petulante del escritor alfa, un engaño más
sutil como cuando, por ejemplo, nos habla de una Irlanda donde la niebla no levanta
nunca y se extasía ante su cielo estrellado hasta el punto de decir que si nos
cuenta su aventura con la poetisa punki es tan solo para “revivir la alegría y
la locura de describir aquel cielo de noviembre, aquel cielo irlandés blanco de
estrellas”. Quizás entonces te digas que si hay elementos impostados en su
descripción de Irlanda, seguramente los haya también en las de esa Rumanía que desconoces.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En mi caso, había leído antes <i>El ruletista</i>, un cuento extraño, algo kafkiano, que me gustó mucho.
Con <i>Nostalgia</i>, sin embargo, me quedé
atascada, y ahora ya no sé si algún día lo podré terminar, porque no podré
quitarme la idea de que detrás de ese mundo onírico e impenetrable es posible
que no haya más que pose y humo. Y no dejaré de pensar que, con esta escritura
“sencilla y liviana”, puede que haya ganado dinero y un buen puñado más de
inexplicables admiradoras, pero quizás, en lo literario, no haya hecho sino
dejar que se le vea el plumero. <o:p></o:p></span></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-68344034953397186702014-10-30T20:54:00.000+01:002014-12-14T19:18:10.009+01:00Rojo aceituna, de Ronaldo Menéndez<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Esta reseña llega con mucho retraso. Fue justo antes
del verano cuando, mientras preparábamos nuestras maletas, abordamos el tema de
los viajes y tuvimos a Ronaldo Menéndez con nosotros para hablarnos de su libro
<i>Rojo aceituna</i>. Ronaldo Menéndez es autor de varias novelas y libros de relatos, galardonados con los premios de la
Casa de las Américas y Lengua de Trapo, además del profesor de escritura creativa. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrjMJu-tAQJ1pxexY7SY8eKQ1MAddv9Qhrd2ZbpzYzExGR1MlWyT-zHfHuF6vUPRupQ5qEvicQ92pxTbF7iIRr1O60gmlEN3VcRkg3VL9RQM_mtzjL3cVjQ4c-dsSgdgpPFK6MisWasn4/s1600/RojoAceituna.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrjMJu-tAQJ1pxexY7SY8eKQ1MAddv9Qhrd2ZbpzYzExGR1MlWyT-zHfHuF6vUPRupQ5qEvicQ92pxTbF7iIRr1O60gmlEN3VcRkg3VL9RQM_mtzjL3cVjQ4c-dsSgdgpPFK6MisWasn4/s1600/RojoAceituna.jpg" height="320" width="208" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Nacido en La Habana, llevaba muchos años en Madrid cuando, en 2012 decidió
dejarlo todo y marcharse con Natalia, su pareja, a recorrer el mundo. Irse,
alejarse, huir. «No es la luz lo que me atrae, sino la sombra lo que me empuja»,
dice al inicio del libro. Luego nos habla de la crisis que golpeaba con fuerza
a España y a todo Occidente, pero también de algo más existencial, de una
nostalgia de los lugares nunca pisados, de un impulso incontrolable de salir de
esa rueda en la que como ratones atrapados saltamos de radio en radio, día tras
día. En septiembre de 2012, Ronaldo, por las razones que fuera, dejó de mirar
de frente y saltó a un lado, saliendo así de la rueda para empezar a disfrutar
de su tiempo. Porque esa es una de las experiencias más palpables en <i>Rojo aceituna</i>, el alargamiento del
tiempo, la sensación de que cada instante es vivido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Ronaldo se fue de Madrid, dijo que iba a visitar a su
madre, a sus amigos y a ver qué había sido del comunismo en el mundo, y que por
eso quería visitar aquellos países asiáticos en los que el comunismo ha estado
o está aún presente. De ahí el subtítulo del libro, «viaje a la sombra del
comunismo», un subtítulo que, sin embargo, resulta engañoso al hacer pensar en
un libro más periodístico o incluso político de lo que es (de hecho, varios de
los contertulios comentaron que, en las librerías, <i>Rojo aceituna</i> se hallaba ubicado en la sección de política).</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"> Pero
<i>Rojo aceituna</i> no es un análisis
político, ni una crónica periodística; no es tampoco una guía para turistas, ni
una colección de consejos para viajeros inquietos: <i>Rojo aceituna</i> es, simplemente, un libro de viajes, un cóctel de
narraciones en el que se suceden relatos de aventuras, de sensaciones, de
conocimiento y de indagación personal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">El viaje empieza con un aperitivo, una primera visita
a China, que despierta en los protagonistas la sed de viajar, y sigue luego con
una colección de relatos que cubre distintos momentos de ese gran viaje de
trece meses, con la mochila a cuestas, para recorrer Cuba, Venezuela Bolivia, Chile,
Vietnam, Laos, China, Tailandia y la India. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">En el tiempo transcurrido desde el verano, he leído varias
reseñas de <i>Rojo aceituna</i>. Creo que todas hablan del espíritu
viajero de Ronaldo, y de esa condición de cubano de la que no puede
desprenderse, hablan del ritmo que impone Ronaldo a sus narraciones, del humor con
el que nos cuenta sus anécdotas, de su agudeza para describirnos personajes y
lugares, y de ese lenguaje chispeante, original y lírico tan suyo. Añadiría a
esos rasgos la oralidad de los relatos, que consiguió que se me abrieran los
ojos como platos, que me riera a carcajadas, que derramara alguna lágrima o
contuviera el aliento. Lo mejor es que mientras bebía el cóctel, me contagié de
su afán de aventura, de sus ganas de vivir, de esa libertad del viajero que
nada tiene y a nadie ha de rendir cuentas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Como ya ha pasado un tiempo, y apurada la bebida,
puedo ver ahora qué posos han quedado en el vaso. Por de pronto, hay tres
relatos que son difíciles de olvidar: el de Ronaldo y el viaje a Cuba; el de
Charly, el profesor de literatura cubano, y su kafkiana experiencia en
Venezuela; y la más terrorífica de todas, la de Nguyen, el camboyano indemnizado.
Además del dramatismo de estas historias, las tres tienen en común que el
narrador se desdobla y al narrador-autor se le suma un narrador-protagonista, y
esa doble voz aporta a esos relatos una profundidad y una perspectiva que hace que se nos queden muy adentro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Pero además de esas historias, resuenan en mi cabeza
los seductores comienzos, las referencias literarias, la fuerza vital que rezuman
las historias y, entretejiéndolo todo, esa voz trepidante, irónica, locuaz, que
de pronto se detiene, respira, y traspasada por la magia de los antiguos bardos
se hace envolvente y suave: «Para salir de Bolivia cruzamos durante cuatro días
el salar de Uyuni, una superficie de sal cristalina con “islas” que son montículos
de tierra erizados de cactus. Y siempre escribimos como posesos de seis a nueve
de la mañana. A esa hora quieta en que el sol aún no se ha revelado, parecemos
“almas en letra”, como almas en pena, machacando el teclado en la penumbra».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Esa alma en letra, esa voz singular, tan poética como
atrevida, tan cargada de biografía como de curiosidad, irónica y lúcida, es la que ha permanecido al fondo del vaso, y la que he acabado por
tragar hoy al dar el último sorbo a ese cóctel ávidamente consumido. ¿Qué más
decir? Que <i>Rojo aceituna</i> es, sin duda
alguna, una lectura de lo más recomendable, tanto para un verano de viajes como
para un invierno de ruedas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-17724240873403704482014-07-25T10:46:00.000+02:002015-08-11T18:20:43.339+02:00Salvaje, de Cheryl Strayed<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfvl311T0v6h9tELEuLj2Oz0IrbLpghILudf_JxUNbLQciH7bJqJbtd20BoD98R7F3kDwTE6vzXXjf7jch_5mwo29wC1EvoXpHF13-J5y3DoUudOhxMHRkcAS47LSlgui1MMtUNw_t1EsE/s1600/SALVAJE-BAJA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfvl311T0v6h9tELEuLj2Oz0IrbLpghILudf_JxUNbLQciH7bJqJbtd20BoD98R7F3kDwTE6vzXXjf7jch_5mwo29wC1EvoXpHF13-J5y3DoUudOhxMHRkcAS47LSlgui1MMtUNw_t1EsE/s1600/SALVAJE-BAJA.jpg" width="204" /></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Calibri;">Cheryl<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Strayed, la autora y protagonista de Salvaje, es capaz con 26 años de
recorrer el sendero del macizo del Pacífico, más de 4.000 km de camino que
bordea toda la costa oeste de Estados Unidos, completamente sola. Durante este
trayecto carga con una mochila, que ella misma bautiza Monstruo por sus
dimensiones, en la que se lleva lo imprescindible y entre esos imprescindibles
se encuentran Nabokov, Coetzee, Flannery O´Connor, Faulkner... Cada día,
después de recorrer ni sabe los kilómetros por<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>zonas desérticas o de nieve, según toque, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>después de haberse encontrado con un oso o
haber tenido que atravesar una montaña de hielo, o tras haber visto sin poder
evitarlo como su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bota se despeñaba por
una montaña,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>monta su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tienda y encuentra la paz en la literatura.
Es decir, Cheryl Strayed es una autora valiente para la que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>leer es tan esencial como comer o dormir y,
por eso, no es raro que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Salvaje sea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una obra maravillosamente escrita y, además,
desde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las entrañas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Calibri;">Confieso que Salvaje es el primer libro de
viajes que he leído porque no era un género que me atrajera en absoluto. La
idea de una narración del hombre contra la naturaleza, sublimado ante su
belleza y filosofando sobre ello, no me sonaba nada atractiva. Luego he comprendido
que hay diferentes subgéneros dentro del gran epígrafe <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Literatura de Viajes</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero,
sin ser ninguna experta, creo que Salvaje no es nada de eso. Salvaje es una
novela porque una novela es un personaje y pocos personajes literarios pueden
atraer tanto como una chica de 26 años que en plena crisis personal decide irse
ella sola, sin ninguna experiencia, a recorrer 3000 km. Lo que inicialmente es
una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">idea, vaga, extravagante y
prometedora </i>que le asalta por casualidad al chocarse con una guía del
camino en un supermercado, se convierte en un viaje real que la salva de la
espiral de autodestrucción en el que se encontraba. ¿Hasta dónde puede llegar
un ser humano si renuncia a escuchar sus miedos? Porque Cheryl Strayed no es
que no sienta temor, es que ha tomado la decisión de ignorarlo. ¿Hay algo más
valioso que la perseverancia? Todas estas reflexiones nos vienen a la cabeza
mientras vamos conociendo a la protagonista de Salvaje que nos obnubila por su
vitalidad y su coraje y porque tiene la fuerza de ser un personaje real.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Calibri;">Cheryl Strayed escribió Salvaje pasados los
años y creo que es esa distancia y la madurez<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>lo que le ha permitido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conocerse
tan bien y expresar con tanta precisión y valentía sus sentimientos. La autora
es capaz de reírse de sí misma y de hacernos reír con ella, pero también de
contar con crudeza y sin esconderse episodios sórdidos de su vida. Su voz está
llena de ternura, seguramente porque es eso lo que siente hacia la persona que
fue, y su prosa es a la vez directa y poética. Como escribe Dwight Garner en
The New York Times, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Strayed consigue
clavar cada una de las frases que construyen este libro.</i> Cuando la
protagonista decide emprender el viaje se encuentra en plena crisis personal.
Todas las situaciones que la llevan hasta el inicio del camino (límites muchas
de ellas, como corresponde a su naturaleza)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>forman parte esencial de la narración. La autora se encarga de dosificar
muy bien las piezas y crea la tensión en los dos planos, tanto en las
peripecias del recorrido como en su vida anterior. El resultado es una novela
honesta, que hace replantearse las barreras y los miedos que nos impiden tantas
veces avanzar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />ChShttp://www.blogger.com/profile/11220762479339966576noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-14103206690069358252014-07-07T21:12:00.000+02:002014-07-07T21:12:00.286+02:00La información del silencio, de Álex Grijelmo<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Álex Grijelmo es </span><span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;">presidente de la Agencia EFE
desde 2004. Periodista de profesión, trabajó durante años en <em>El País</em>, donde fue redactor jefe de
diversas secciones. Durante el mandato de Grijelmo se ha creado la Fundación
del Español Urgente (la Fundéu), entidad sin ánimo de lucro que tiene como
principal objetivo favorecer el buen uso del idioma español en los medios de
masas; y se ha aprobado además el Estatuto de la Redacción, que garantiza la
independencia informativa. Por otra parte, Grijelmo es autor de diversas obras
relacionadas con el periodismo y especialmente con la lengua, entre ellas <em>El estilo del periodista</em> (1997), <em>Defensa apasionada del idioma español</em>
(1998), <em>La seducción de las palabras</em>
(2000), <em>La punta de la lengua</em>
(2004) y <em>El genio del idioma</em>
(2004).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKcOpqfymaINqUSnM_j0xSspGlgcHDVPAhdTk6D0k0LB7gbPlhFSoG1XedmlZ7VxnnIZgt_XgY5nUKZEktbtdgPIghXXQJeZ9_fo__fEClCP61nrPAuUgU4BsTHy3p8amASZkQL74ZxA8/s1600/portada-informacion-silencio_med.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKcOpqfymaINqUSnM_j0xSspGlgcHDVPAhdTk6D0k0LB7gbPlhFSoG1XedmlZ7VxnnIZgt_XgY5nUKZEktbtdgPIghXXQJeZ9_fo__fEClCP61nrPAuUgU4BsTHy3p8amASZkQL74ZxA8/s1600/portada-informacion-silencio_med.jpg" height="320" width="197" /></a><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">En <i>La información del
silencio (Cómo se miente contando hechos verdaderos)</i>, el autor desarrolla
un extenso tratado sobre la transmisión de información que se produce en los
intersticios entre las palabras. Grijelmo explora la forma en que se trabaja
con el silencio en distintas esferas (la naturaleza, la semiótica, las artes
plásticas, la música, la literatura, el cine, la imagen noticiosa, el lenguaje
y la retórica), exponiendo abundantes ejemplos que sirven para apuntalar su
teoría, que podría resumirse en que el silencio forma parte de la comunicación,
es comunicación y transmite información. “Basta que ese silencio esté inserto
en un mensaje y lo modifique. Por tanto, el mensaje omitido puede convertirse
en un mensaje emitido, ya que la ausencia forma parte de la presencia”.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Grijelmo empieza recordando la teoría de Grice sobre
la comunicación, una teoría basada en el principio de cooperación entre emisor
y receptor. Esta cooperación se apoya a su vez en cuatro máximas de suma
utilidad para la construcción de cualquier mensaje y que pueden resumirse del
siguiente modo: la m</span><span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;">áxima de cantidad, lo que significa decir justo lo necesario, ni mucho ni
poco; la máxima de calidad, lo que equivale a asegurarse de que la contribución
sea verdadera; la máxima de relevancia, que implica que lo que se diga venga al
caso; y la máxima de claridad, que consiste en evitar la ambigüedad y ser
ordenado. Cuatro máximas evidentes que, por desgracia, casi siempre incumplimos.
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Cabe decir, sin embargo, que el libro en mi opinión
es excesivamente extenso para un público lego, y se asemeja más a una tesis
doctoral que a un libro divulgativo. Resulta paradójico que en un libro
dedicado precisamente a la comunicación, se incumpla la primera máxima, la de
cantidad, aunque claro, todo depende del público en el que estuviera pensando
el autor. Aún así, creo que hubiera valido la pena dejar de lado parte de la
argumentación o de los ejemplos y escribir un libro más sencillo y claro para aspirantes
a periodistas o personas interesadas en la comunicación, así como para
cualquier lector de periódicos que quiera entender mejor cómo funciona la
manipulación periodística para mantenerse alerta. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">De hecho, se trata de una cuestión de la máxima
actualidad y que se puso claramente de manifiesto a partir del movimiento del
15-M, cuando sus protagonistas desde el principio se negaron a convertirse en juguete
de los medios. Cabe decir que, como bien intuye Grijelmo, nuestra desconfianza
actual hacia los medios no viene dada tanto por la falsificación de los datos,
ya que estos suelen ser ciertos, sino por la manera en que esos datos se
articulan para alentar determinadas ideologías. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La parte del libro que más me ha interesado,
personalmente, ha sido la que dedica a diferenciar entre lo veraz y lo
verdadero. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;">Para que un discurso sea
veraz, dice Grijelmo, el que lo emite debe estar convencido de su veracidad y,
por lo tanto, no puede ser fuente de engaño para el que escucha. No resultaría
veraz, por lo tanto, un relato de hechos verdaderos que moviese a una
inferencia falsa, porque en ese caso sí se trataría de una fuente de engaño. Volviendo
a “la información del silencio”, si se omiten determinados hechos, deja de
producirse esa coincidencia entre lo que hay en la mente y lo que se transmite
en realidad. También si se introduce información irrelevante que pueda inducir
al receptor a nuevas interpretaciones, se está manipulando la información. Del
mismo modo que la yuxtaposición de datos verdaderos pero sin conexión real
puede provocar en el receptor conclusiones falsas, como ocurrió después del atentado
del 11-M, cuando se emitió información sobre la existencia de ácido bórico en
la casa de los autores del atentado, sustancia que se encuentra en muchos pisos
por utilizarse para matar cucarachas, pero que fue considerada como indicio de
la vinculación con ETA al publicarse en un periódico que se había encontrado
también ácido bórico en una casa de miembros de esta organización.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;">Lo verdadero, en cambio,
sí puede incluir el efecto manipulador del silencio sin dejar de ser verdadero,
algo a lo que nos tienen acostumbrados, por ejemplo, las estadísticas, que
siendo siempre verdaderas, miden unas determinadas cosas y no otras, por lo que
no siempre hacen una descripción del mundo coincidente con la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;">El silencio</span><span style="font-family: Arial;"> forma parte de la comunicación, es comunicación y
transmite información. “Basta que ese silencio esté inserto en un mensaje y lo
modifique. Por tanto, el mensaje omitido puede convertirse en un mensaje
emitido, ya que la ausencia forma parte de la presencia”. La cuarta parte de
las consignas de </span><span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;">Goebbles, nos cuenta Grijelmo, eran consignas de silencio. Y el silencio
fue una herramienta clave del Comunismo como en el ejemplo que señala Grijelmo
sobre Stalin, que habiendo escrito un artículo elogioso sobre Trotsky, lo
suprimió de sus obras completas en 1947 y durante 27 años nadie se atreviera a
citarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">En el periodismo, además, con el
silencio se minimiza el riesgo de réplica. El cerebro receptor, dice Grijelmo, </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">llena obligatoriamente el silencio
informativo, pero los tribunales españoles no tienen codificado ese efecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Urge, por lo tanto, según el autor, una regulación legal
–partiendo de la autorregulación a ser posible: libros de estilo y códigos
deontológicos– sobre los efectos periodísticos de la insinuación, la ironía, la
metáfora, el doble sentido, la alusión, el sobreentendido, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">“El silencio alberga a menudo el poder de la
inmunidad: equivale a no hacer, y por tanto quien calla suele salir indemne”,
concluye Grijelmo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-34111299710286274052014-06-30T21:00:00.001+02:002014-07-01T08:35:08.370+02:00Las reputaciones, de Juan Gabriel Vásquez<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Juan Gabriel Vásquez nació en Bogotá
(Colombia) en 1973. Es autor de varias novelas, entre ellas<span class="apple-converted-space"> </span><i>El ruido de las cosas al caer</i>,
merecedora del Premio Alfaguara en 2011.</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: Arial;">Las reputaciones</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Arial;"> </span></span><span style="font-family: Arial;">es una novela corta, un formato difícil
en todos los sentidos. Demasiado larga para ser un cuento, demasiado breve para
ser una novela, la novela corta tiene un aliento especial que juega con la
riqueza de personajes, tramas y tiempos con que se construye una novela, pero
mantiene el impulso único e intenso de un relato. <i>Las reputaciones</i>,
sin embargo, falla por los dos lados. Con una trama única y personajes sin
fuste, salvo en el caso del protagonista, y sin un hilo argumental
electrizante, ni aprovecha los recursos novelísticos, ni mantiene ese estado de
suspensión que un cuento eficaz aporta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKcwRWKeT-oOiIRmAKhy4DuyfdyKUoeQBO8UA5XZmu3pr0e49agtLvFg-yHuTWp0ICrjs6CwfgO2Gzhw0Wh0cj503EojSjKO-Kb4JqUUwFJltBmNRFKGHtP5vVmJq5oKPVCCUDr9t5Mg/s1600/Las+reputaciones.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKcwRWKeT-oOiIRmAKhy4DuyfdyKUoeQBO8UA5XZmu3pr0e49agtLvFg-yHuTWp0ICrjs6CwfgO2Gzhw0Wh0cj503EojSjKO-Kb4JqUUwFJltBmNRFKGHtP5vVmJq5oKPVCCUDr9t5Mg/s1600/Las+reputaciones.jpg" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La historia empieza con brío y la primera
escena en la que se nos presenta a Mallarino mientras se sienta para que un
limpiabotas (un “embolador”) le embetune los zapatos, me parece magistral. “Él
ya no venía casi nunca a la ciudad, y se había acostumbrado a mirar el mundo a
través de las pantallas y las páginas, a dejar que la vida le llegara en lugar
de perseguirla hasta sus escondites, como si hubiera comprendido que sus
méritos se lo permitían y que ahora, después de tantos años, era la vida la que
debía buscarlo a él”. Durante páginas vemos a un hombre hecho a sí mismo,
acomodado ya en un entorno de respeto y prestigio, más nostálgico del pasado
que ávido del futuro. Me gusta cómo el narrador se mete en la piel de Mallarino
y me parece un acierto la elección de ese protagonista, un caricaturista sin
piedad que con su lápiz tiene atenazada a la flor y nata del país. La ciudad,
el pasado de Mallarino, sus divagaciones, todo se entremezcla con delicadeza y
prosa ágil en esa primera escena, larga y densa, sencilla y seductora. Y, sin
embargo, ya en esa primera escena se encuentra, sin que lo sospechemos aún, el
primer escollo, porque Mallarino cree ver a un tal Rendón, otro caricaturista
muerto hace 69 años, y esa visión hace esperar algún misterio en torno a ese
hombre que, lamentablemente, no vuelve a aparecer nunca más en toda la novela
sino como recuerdo del pasado. </span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Casualmente, buscando información sobre
Vásquez, he encontrado una entrevista publicada en El Cultural el 30 de octubre
de 2013 en la que a la pregunta de cuál es el germen de la novela responde:</span><b><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial;"> “</span></b><i><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; font-family: Arial; padding: 0cm;">Las reputaciones</span></i><span style="background: white; font-family: Arial;"> surge de mi
interés por la figura de Ricardo Rendón, un gran caricaturista colombiano que
alcanzó mucha influencia y poder. Sus libros de caricaturas son una especie de
historia oficial de la Colombia de los años 20. Yo tenía esos libros de pequeño
y su trabajo me ha acompañado siempre. Por tanto, Rendón era para mí una
especie de fantasma que siempre estuvo cerca. </span><b style="text-align: start;"><span style="font-family: Arial; font-weight: normal;">La primera idea era escribir sobre él pero después me di cuenta de que
era más interesante crear a mi caricaturista en el momento presente para hablar
de ciertos temas que me interesaban.</span></b><b><span style="font-family: Arial;"> </span></b><span style="font-family: Arial;">Sin
embargo, lo construí con la idea de que fuera heredero de Rendón”.<span class="apple-converted-space"> </span>Su cita no hace sino corroborar esa
intuición de que empezó con una historia que dejó a medio hacer, lo cual es una lástima.</span><u1:p></u1:p><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Pero como decía, eso es algo que no se advierte
al principio. Lo que ocurre es que la historia se empieza a desinflar precisamente cuando
debería tomar vuelo. A la salida del teatro, Mallarino se encuentra con Samanta
Leal y es ahí donde empieza la verdadera historia, y ella quien le hace darse
de bruces con su pasado. Sin embargo, ese encuentro se produce cuando llevamos
más de un tercio de la novela leída, algo sin duda desproporcionado para la
dimensión del relato. Hay un desequilibrio claro en la novela, como si el autor
hubiera disfrutado más contándonos quién era Mallarino que contándonos esa
historia de daños irresponsables, olvidados e irreparables que es<span class="apple-converted-space"> </span><i>Las reputaciones,<span class="apple-converted-space"> </span></i>una historia a la que parece
faltarle empuje y que a pesar de su interés, no acaba de atrapar.</span><o:p></o:p></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">No voy a decir que no sea una novela
entretenida, escrita con una prosa rica, precisa y sugerente, e impregnada de
una melancolía que invita a la reflexión y al recuerdo, pero<span class="apple-converted-space"> </span><i>Las reputaciones</i><span class="apple-converted-space"> </span>es, en mi opinión, una novela corta
fallida, que vuelve a demostrarnos lo difícil que es, aun para los más hábiles
narradores y aun con los más interesantes temas, construir una novela corta
sólida y redonda. </span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-51141295890597897982014-06-23T21:25:00.001+02:002014-06-30T20:31:17.807+02:00Tema: Los viajes<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">Nuestra próxima reunión
girará en torno a los viajes, un tema estupendo para empezar a preparar las
vacaciones.<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">Hubo un tiempo en que los
viajes nacían de la necesidad. La gente se desplazaba por razones económicas,
por supervivencia o por afán de conquista. Los viajes, además, se hacían a
lomos de animales, o como mucho en barco. Y eran tan largos que para el que los
hacía no eran tanto un viaje como una etapa más de su vida.<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">No fue hasta el siglo XIX
cuando se empezó a viajar por motivos de ocio, cuando las familias de clase
alta, especialmente de Inglaterra, Alemania o Francia, empezaron a desplazarse
sin otro motivo que disfrutar del sol, del arte, o de los beneficios de los
baños marinos o las aguas termales.<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">Y ya en el siglo XX, los
viajes dejaron de ser privilegio de las élites y todos empezamos a viajar. En
1950 se registraron 50 millones de turistas internacionales, cifra que aumentó
a los 278 millones en 1980, a 528 millones en 1995 y superó los mil millones en
2013.<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">La gente hoy viaja
constantemente, por trabajo, para estudiar, para visitar a amigos y parientes,
para descansar..., pero cuando hablamos del viaje por excelencia, ¿en qué
pensamos?<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheVvLNurmS4jWblJSiqRMCAYCYk4UJl8WzvN4a_gzX-CuQgce9jFI1rwq-ii1ASJZb82gnyf9xujG6WbNsjQQCo9mh1Xg9vVl07yumBSDVxW7sxOWBMbTshyRp7LWbqbcQl_lzqb31ibM/s1600/Costa+Rica+2012+649.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheVvLNurmS4jWblJSiqRMCAYCYk4UJl8WzvN4a_gzX-CuQgce9jFI1rwq-ii1ASJZb82gnyf9xujG6WbNsjQQCo9mh1Xg9vVl07yumBSDVxW7sxOWBMbTshyRp7LWbqbcQl_lzqb31ibM/s1600/Costa+Rica+2012+649.JPG" height="150" width="200" /></a><span style="color: #222222; font-family: Arial;">Para hablar de todo ello,
tenemos esta vez un libro de Ronaldo Menéndez,<span class="apple-converted-space"> </span>Rojo
aceituna, y una propuesta abierta de cualquier otro libro de viajes.<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">Antes de salir rumbo a otro
lugar este verano, os propongo preguntaros ¿qué me quiero traer de ese viaje?,<span class="apple-converted-space"> ¿fotos, anécdotas, artículos de artesanía
para decorar la casa, conocimientos, experiencias, confianza, libertad?<u1:p></u1:p></span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial;">O yendo más lejos, ¿qué es
realmente lo que me mueve a viajar? Citando a Ronaldo Menéndez, ¿es la luz lo
que me atrae o la sombra la que me empuja?</span><span style="color: #222222; font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<span style="color: #222222; font-family: Arial; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-60326392903173939492014-04-09T21:19:00.001+02:002014-04-09T21:21:44.677+02:00Maldita perfección. Escritos sobre el sacrificio y la celebración de la belleza. Rafael Argullol<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Rafael Argullol es un autor prolífico y merecedor de
numerosos premios. Es además catedrático de Estética y Teoría de las Artes en
la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. Y es, en mi opinión,
uno de esos eruditos humanistas que parecen extinguidos de la faz de la Tierra. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirjDWUqLqv62liL9wMJ0FuBrViGO5tNFq8u60QfY0ItnCBRFHPSuOiI5309c_sH7O5LgmPMSYd5J57Rw5rm1YUG1SeRamGJtWnFKkWfiENopd9j9-9QnZimdJEtL2WceEa3flSlR-mSQI/s1600/maldita-perfeccion-9788415689812.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirjDWUqLqv62liL9wMJ0FuBrViGO5tNFq8u60QfY0ItnCBRFHPSuOiI5309c_sH7O5LgmPMSYd5J57Rw5rm1YUG1SeRamGJtWnFKkWfiENopd9j9-9QnZimdJEtL2WceEa3flSlR-mSQI/s1600/maldita-perfeccion-9788415689812.jpg" /></a></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;"><i>Maldita perfección</i> recoge 22 ensayos,
escritos con ese estilo híbrido que caracteriza a Argullol y que combina la
narración con la exposición de ideas y la transmisión de información. En cada
uno de esos ensayos Argullol se detiene en una obra de arte, pero su
exploración se guía por una visión subjetiva, por un viaje interior del autor
desde sus conocimientos previos hasta el descubrimiento de ese elemento
transcendental que esa obra en concreto posee. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"> El subtítulo del libro, “Escritos
sobre el sacrificio y la celebración de la belleza”, debería arrojar luz sobre
las intenciones del autor al elaborar esa compilación. Si bien las conexiones
con el sacrificio son oscuras, lo que sí brilla en un ensayo tras otro es la
celebración de la belleza en relación con el arte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"> “El arte vela y revela al mismo
tiempo la <i>verdad de las cosas</i>: el
enigma”, dice Argullol. Y eso es lo que hace el autor en sus ensayos, si bien
indirectamente, porque no es él quien nos revela los enigmas, sino el que nos
lleva de la mano y nos hace partícipes de las propias revelaciones que él mismo experimenta ante una selección de obras de arte que incluyen tanto obras
pictóricas como obras literarias de distintos estilos y épocas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"> Si tuviera que recomendar algunos de
los ensayos, recomendaría en primer lugar el de “Meditación en torno a un
cuerpo yacente”, en el que el autor nos narra su primer enfrentamiento a un
cadáver para acabar hablándonos de su encuentro con El Cristo de Mantegna, un
cuadro en el que el pintor tuvo el magnífico acierto de retratar el cuerpo de
Cristo tumbado sobre una mesa y visto desde los pies, una forma sumamente
original de realizar un retrato, pero más aún de mostrarnos a la figura de Jesucristo. Argullol define ese instante como: “el momento más humano
de Cristo. No hay otro en el que esté tan desprotegido”. Y es precisamente esa
humanidad, esa vulnerabilidad máxima, la que nos acerca al cristianismo primitivo, al del hombre que quiso
sacrificarse y que puso al alcance de los pobres el reino de los cielos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"> Muy recomendables son también los
ensayos sobre <i>El jugador</i> de
Dostoievsky, donde Argullol pone de relieve la anatomía de una pasión por encima de otros aspectos formales de una novela escrita en 21 días, o sobre <i>El Gatopardo</i>, de
Lampedusa, una de las pocas novelas contemporáneas en las que el protagonista tiene rasgos de héroe clásico. Claro que también es posible que me hayan gustado a mí más simplemente porque son obras que
me gustan. En realidad, hay ensayos para todos los gustos y todos ellos tienen algo que descubrirnos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"> Que alguien quiera hoy contarnos hoy
una experiencia estética, que haga además semejante despliegue de sabiduría y
conocimientos, puede resultar excesivo e incluso suscitar cierto desasosiego,
pero merece la pena. El esfuerzo de detenernos un poco y dejarnos abrumar por la erudición de Argullol nos compensará con el placer de acompañarle de enigma en enigma.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-23987079200412736442014-03-28T20:42:00.000+01:002014-04-09T21:24:03.545+02:00Tema: La belleza<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Nuestro último debate giró en torno a la
belleza. Leímos Maldita perfección, de Rafael Argullol, El loro de Flaubert, de
Julian Barnes, y Lo bello y lo triste, de Yasunari Kawabata.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Nos hicimos muchas preguntas. ¿Qué es lo
bello? </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZ4sSi2z06vXFX2BIC1YmYHtpQ8-Bgbnhl8CIILQy-ostdDYh954Bf5r0qkG6hrmpxIEaN5y9LvNkb3JzA15bZAiezFlU2hAeyEKt4G7lAjZ0sTufUW55ZbcGIZo8BqvnDzWCwTbDNTw/s1600/La+belleza+en+tu+cabeza.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZ4sSi2z06vXFX2BIC1YmYHtpQ8-Bgbnhl8CIILQy-ostdDYh954Bf5r0qkG6hrmpxIEaN5y9LvNkb3JzA15bZAiezFlU2hAeyEKt4G7lAjZ0sTufUW55ZbcGIZo8BqvnDzWCwTbDNTw/s1600/La+belleza+en+tu+cabeza.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial;"> ¿Qué
relación hay entre lo bello y lo bueno? ¿Puede aceptarse como bello algo que
consideramos malo? ¿Es bello el cuadro de Saturno devorando a sus hijos? ¿Y una
corrida de toros?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Una tormenta es bella cuando se mira
desde la ventana, pero ¿sigue siendo bella cuando se está a bordo de un barco
de pesca?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial;"> ¿Hay
cánones universales? ¿O cambian los cánones en función de la época o de la
cultura?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">A veces confundimos también la belleza
con el arte pero no son lo mismo ¿cómo se relacionan?<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> Muchas preguntas, pero
pocas respuestas para un tema como es el de la estética que parece secundario
en tiempos de crisis pero ¿lo es realmente?</span></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-72325642299525411152014-03-01T19:26:00.002+01:002015-08-11T18:21:17.165+02:00Chavs: la demonización de la clase obrera<!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--><span style="text-align: justify;"><b>Pablo Gutiérrez</b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Consideraba E. P. Thompson, el
gran teórico renovador de las ideas sobre las clases y la configuración de las
sociedades industriales capitalistas, que había que prestar una particular
atención a la “experiencia” de los protagonistas, y que las teorías, en
especial las grandes teorías y los grandes conceptos, sólo son válidos en la
medida en que ayuden a entender las vivencias, emociones, prácticas diarias, o
relaciones entre las personas concretas, en su momento concreto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Owen Jones, en su “Chavs: la
demonización de la clase obrera”, prescinde por completo de las grandes
teorías, y se centra en las dos caras de la experiencia de la clase trabajadora
en el Reino Unido actual: cómo la clase obrera, o mejor, los integrantes de esa
clase, se percibe a sí misma, cuáles son sus aspiraciones, condiciones de vida
y obstáculos para su mejora, y cómo la clase dominante percibe, o quiere
percibir, a esa clase trabajadora.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No se ocupa el autor de ninguna
teoría sobre las clases, sino de cómo la realidad de la clase, que mantiene su
plena vigencia en la realidad contemporánea, es vivida en su concreción, y en
cómo las modificaciones en la realidad de la estructura económica y productiva
de la sociedad han determinado que se llegue al punto actual.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya desde el título, el autor
otorga un papel clave a la construcción de la imagen de la clase trabajadora. El
texto analiza con detalle tanto esa construcción como las consecuencias que se
derivan de ella: cómo para la puesta en marcha del programa de cambio de la
sociedad a la que aspiraba el Partido Conservador con la llegada de Thatcher al
poder se conjugan las medidas directas de ataque a la clase trabajadora (ataque
al sector minero, al sector industrial, promoción del sector financiero,
traslado de las cargas impositivas desde los sectores más adinerados a los
menos) con los ataques a la propia condición de la clase trabajadora.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El poder insiste una y otra vez,
a través de sus múltiples canales de control de los medios de comunicación, en
que “las clases no existen”, “todos somos clases medias”, en que las malas
condiciones de vida son estrictamente individuales, culpa de quienes se
encuentran en esa situación, y que estas personas que no se han incorporado a
la clase media deben “aspirar” a esa integración, abandonado su clase.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La sociedad, según estos
mensajes, estaría formada por una omnipresente clase media y un grupo de
inadaptados, vagos, aprovechados, incapaces, que, por sus propias
características, han quedado al margen de la corriente social mayoritaria. Se
sigue de esta concepción de la sociedad que no hay ninguna obligación, ni
política ni ética, de tomar medidas desde el poder para mejorar las condiciones
de vida de la clase trabajadora, ya que no existiría tal clase, y los
marginados de la sociedad lo son por sus propias insuficiencias y falta de
ambición.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta imagen, esta demonización,
es la que el autor combate, eficazmente en el texto, mostrando sus mecanismos
de elaboración y difusión y desmontando sus argumentos. La clase trabajadora
existe, es numerosa, tiene problemas identificables, y es víctima, y no
culpable, de su situación; situación que puede y debe mejorarse, para atender a
las necesidades concretas de personas concretas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No es realista supeditar la
mejora de las condiciones de vida a una salida de la propia clase, sino que
debe trabajarse por mejorar las condiciones de vida de la clase trabajadora en
su conjunto, aunque sigan siendo clase trabajadora. Tras la segunda Guerra
Mundial, el gobierno laborista liderado por Atlee y Bevan se centró en ese objetivo,
y creó el estado de bienestar británico.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un estado de bienestar cuya
historia, con sus victorias y sus insuficiencias, es una historia globalmente
de éxito. La clase trabajadora obtuvo viviendas en condiciones dignas, atención
sanitaria universal, y trabajos estables con sueldos aceptables y condiciones
duras, pero que proporcionan medios de vida suficientes, gracias en parte a
unos sindicatos con poder en la gestión de las relaciones laborales. Los
laboristas tenían un modelo social, y lo fueron poniendo en marcha, ganando la
batalla de las ideas, de modo que los conservadores, cuando ganaron elecciones,
debieron limitarse a administrar y gestionar, sin discutirlo, ese estado de
bienestar que se fue consolidando.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En los últimos años la situación
es la inversa. El modelo social representado por Thatcher acaba con el modelo
social anterior, y es aceptado por los laboristas, que en su largo periodo de
ejercicio de poder no sólo no revierten las medidas conservadoras, sino que,
gestionándolo, profundizan en el modelo, con mejoras puntuales, pero no
estructurales, para los sectores desfavorecidos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bajo el “Nuevo Laborismo”, la
minería productiva, la manufactura industrial, las viviendas sociales, los
sindicatos, los sueldos de los trabajadores, la estabilidad en el puesto de
trabajo, siguen siendo objeto de ataques ininterrumpidos; la clase obrera sigue
siendo demonizada, y la insistencia en que “todos somos clase media” se
extiende.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El autor huye voluntariamente de
generalizaciones y construcciones teóricas, analizando la situación concreta
del Reino Unido en la actualidad. Sin embargo, sí ofrece una caracterización
genérica de quienes considera integrantes de la clase trabajadora (quienes
viven de vender su fuerza de trabajo, y tienen poco o ningún control sobre sus
tareas laborales) y sobre las principales necesidades que deben atenderse.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La clase trabajadora necesita
viviendas en número y condiciones adecuados; trabajos estables y bien
remunerados; sindicatos con capacidad de intervención en el puesto de trabajo;
educación y sanidad de calidad de acceso universal. Tales medidas son, para el
autor, factibles y realistas, aunque precisan, antes de nada, de un
reconocimiento de que la clase trabajadora existe, de que esos sectores
sociales no son culpables de su situación y sí dignos de atención, y por tanto
pensar en sus necesidades, poniéndolas dentro del debate público y político.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para ello debe dejar de ser
aceptable la ridiculización pública de la clase trabajadora, como lo es la de
cualquier otro colectivo. Debe detenerse la proliferación de los estereotipos,
y el conjunto de la sociedad debe empezar a ver ejemplos de clase trabajadora
bajo una luz positiva.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ambos conjuntos de actuaciones,
las políticas y las periodísticas, están obstaculizadas por el hecho de que la
inmensa mayoría de los políticos y periodistas proceden, en la actualidad, de
sectores privilegiados de la sociedad, y no pueden, salvo con un gran esfuerzo
personal, identificarse, ponerse en el lugar, entender, las preocupaciones y
los motivos de actuación de la clase trabajadora.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El autor tiene como objetivo
declarado volver a situar en la agenda pública la idea de clase como uno de los
elementos de análisis de la realidad. Y, a pesar de algunos altibajos,
argumenta convincentemente su postura. Si bien su análisis está restringido al
Reino Unido, no es difícil aplicar los análisis a otros lugares. Un libro que
difícilmente decepcionará a sus lectores.<br />
<br />
<br /></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-2185087934398270132014-02-26T00:16:00.000+01:002014-02-27T00:18:46.264+01:00¡Viva la lectura y muerte a la indiferencia!<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin1plhfmjEmdpB7lrXiaZF19czqU2QgICwLMipfVUc3-QIJGecin_Tp2i8D023U2LgIc2coWR5SYf9OrFMXjJzWjPtkv6QlmdJRg3pZhdzK5k9R2WZl5h26twUq3l_4J0Sc69EeKpbSuLb/s1600/1463516_624924047560091_595092399_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin1plhfmjEmdpB7lrXiaZF19czqU2QgICwLMipfVUc3-QIJGecin_Tp2i8D023U2LgIc2coWR5SYf9OrFMXjJzWjPtkv6QlmdJRg3pZhdzK5k9R2WZl5h26twUq3l_4J0Sc69EeKpbSuLb/s1600/1463516_624924047560091_595092399_n.jpg" height="640" width="209" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Hace
tres años, a estas horas, me preguntaba: ¿cómo es posible que gente como la que
acabo de conocer esta tarde haya perdido un solo minuto en invitarme a esa
tertulia e incluso haya escuchado con atención mis pobres y balbuceantes
palabras? Salí de esa reunión lleno de admiración por cada una de aquellas
personas, envuelto en optimismo inconsciente y embozado en la cobardía de mi
presumible incapacidad para afrontar el reto que nos marcábamos. Crear un club
de lectura para leer mes a mes un ensayo y una novela. Aún hoy, 36 meses después,
sigo pensando cómo es posible hacer una selección humana tan afín, tan heterogénea
y tan complementaria. Maite debe tener el verdadero secreto, a mi sólo se me
ocurre la palabra confianza. Confianza en el próximo conocido y confianza en el
otro desconocido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Casi
un centenar de libros después, tras muchas horas de tertulia presencial, de
charla virtual y de conexiones astrales, nos hemos acercado hasta desmenuzar
nuestras conciencias para constatar que además de apasionarnos la lectura, nos apasiona
la vida, nos preocupa el presente, estamos convencidos que otro mundo es
posible y que, aún de forma limitada, Tertulectos puede y debe facilitar esa
otra manera de pensar la sociedad. Estamos convencidos de que SI SE PUEDE.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">El
nombre del grupo y la creación del blog Tertulectos vinieron un poco más tarde.
Nacieron de esa necesidad de trasladar el conocimiento más allá de nuestro
reducido entorno para –en palabras de Almudena de hace unos minutos- “seguir
poniendo granitos de arena, a ver si las palabras van calando y se nos pasan
las ganas de tirar piedras” </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Leer, debatir y contarlo no es fácil y requiere un
esfuerzo que sólo la ilusión recompensa. Y este es otro de los principios, no
caer en el patrocinio, ni en condicionantes externos, reseñar y escribir sólo
desde la conciencia individual. Tal vez el blog respire demasiada asepsia, tal
vez le falte calor y color, pero puedo garantizar que el contenido es
contundente y rayano en la excelencia. Casi 18.000 visitas y el premio LIEBSTER
BLOG AWARD, concedido por otros blogueros, lo avalan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Hace
unos meses creamos una página en Facebook para compartir información y proponer
debates de forma más espontanea y aprovechar la frescura e inmediatez que esta
red social posibilita. Estamos muy satisfechos con los resultados y os invitamos a participar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Debo
terminar y tengo que hacerlo con una frustrante reflexión: “Lo mejor de
Tertulectos no está en este blog, ni en Facebook, ni en el aire. Lo mejor de Tertulectos
son las personas que forman este grupo y vosotros los que nos leéis y seguís. Estáis
invitados a nuestras tertulias ¡Viva la lectura y muerte a la indiferencia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">He
aprendido mucho en estos tres años, pero además, y perdonad la jactancia, también
habéis conseguido que crea, que algo he enseñado y esto es puro humanismo de vuestra parte. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Gracias
Maite, Kina, Carmen, Charo, Claudio, Almudena, Milica, María, Mª Carmen y todas/os
los/as que habéis compartido momentos inolvidables y que por motivos
profesionales o personales sois hoy satélites brillantes que algún día reaparecerán
como supernovas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "Tahoma","sans-serif";">¡Felicidades
Tertulectos!<o:p></o:p></span></div>
Santiagohttp://www.blogger.com/profile/02930618213918493096noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-1588958652065272722014-02-25T17:11:00.001+01:002014-02-25T17:19:00.101+01:00Tres años de Tertulectos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBspGIrwMsCf6pOM9I5_pxyza3lp4_BHPR_XCcMB65MHkMaHfG-8FZRxYjrzFyW5zAkEr-jSpG8OwHY0p8Da5lk-iu5zPbeLnec8U9TzHHmV4RZ4gtc48PCL84mKNl9934xcNhyIBmSLRf/s1600/3-aniversario_tertulectos_BLOG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBspGIrwMsCf6pOM9I5_pxyza3lp4_BHPR_XCcMB65MHkMaHfG-8FZRxYjrzFyW5zAkEr-jSpG8OwHY0p8Da5lk-iu5zPbeLnec8U9TzHHmV4RZ4gtc48PCL84mKNl9934xcNhyIBmSLRf/s1600/3-aniversario_tertulectos_BLOG.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />Atilakaoshttp://www.blogger.com/profile/02635438881631345623noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-77975358681079265762014-01-31T10:24:00.000+01:002014-01-31T10:27:37.355+01:00Tema: Las clases sociales<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuestro tema de este mes es el de las clases
sociales, un tema que viene al caso porque tiene mucho que ver con la
desigualdad creciente que se observa en España y en el mundo, y con la
consiguiente merma de esta clase media, que tanto progreso nos ha aportado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según escribía recientemente Daniel Raventós, el
último informe publicado por el banco suizo UBS da cuenta de que, finalizado
2013, <span style="background: white; color: #171717;">2.170 humanos acumulan 6,5
billones de dólares, una fortuna que representa todo el PIB mundial menos los
de China y de EEUU. No solo eso, sino que esa fortuna no la han acumulado
progresivamente, sino que la han incrementado en un 60% en los últimos cuatro
años, es decir, en los años de crisis. Resulta desconcertante. ¿De verdad es
beneficioso que no haya límites al enriquecimiento? ¿Es cierto que la riqueza
genera riqueza? ¿Se debe o se puede poner coto a la acumulación?</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los libros elegidos para el debate son <i>Tigre blanco</i>, de Aravind Adiga, y <i>Chavs, la demonización de la clase obrera</i>,
de Owen Jones. El primero cuenta la historia en primera persona de un niño
nacido en un pueblo miserable de la India que llega a ser empresario de éxito.
Pese a lo que pueda parecer, lo que nos muestra es una sociedad inmovilista,
donde las personas están condenadas a la esclavitud salvo que sean capaces de
utilizar la crueldad y la violencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
segundo es un ensayo sobre la percepción de la clase trabajadora en Gran
Bretaña y los tópicos que en torno a ellos se han ido construyendo. Visto desde
España, da la impresión de que se observan grandes diferencias. ¿Está
demonizada la clase obrera en España? ¿Nos gobierna, como en Gran Bretaña, una
clase media que accede a una educación de calidad? Jones dice que los gobiernos
conservadores y laboristas habían llegado a creer que las clases habían desaparecido
y que todos sus ciudadanos iban a formar parte de la clase media. ¿Han
desaparecido las clases? ¿O, como observa Jones, lo que ha desaparecido son los
tipos de empleo que tenía la antigua clase trabajadora? ¿Estaremos asistiendo,
como afirma Guy Standing, al surgimiento de una nueva clase social, la del
precariado? </span></div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-45856166352056342622014-01-21T11:34:00.000+01:002014-01-23T16:10:01.794+01:00Viaje al fin de la noche: la violencia cotidiana<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
«<i>No hay que olvidar que en la vida corriente cien individuos por lo
menos a lo largo de una sola jornada muy ordinaria desean quitarte tu pobre
vida: por ejemplo, todos aquellos a quienes
molestas, apretujados en la cola del metro detrás de ti, todos aquellos
también que pasan delante de tu piso y que no tienen dónde vivir, todos los que
esperan a que acabes de hacer pipí para hacerlo ellos, tus hijos, por último, y
tantos otros. Es incesante. Te acabas acostumbrando</i>». </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 18.0pt; text-align: justify;">
<i>Céline. Viaje al fin de la noche.</i></div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhDCZIOd6DoNX7Pw5CULI3zuVEBmYrLKkhZ0Hrby9gfpogkcgGoMB0vU26RHbMt-kD7RJmtlffuOrhBBl8hSfD5R9zq8mFEthBdOwvo7uZR1IIXnG8xExjHdW9Y-2q2Wg3WV1XbmbFXN7i/s1600/viaje-al-fin-de-la-noche-celine-dos-tomos-6066-MLA4576979342_062013-F.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhDCZIOd6DoNX7Pw5CULI3zuVEBmYrLKkhZ0Hrby9gfpogkcgGoMB0vU26RHbMt-kD7RJmtlffuOrhBBl8hSfD5R9zq8mFEthBdOwvo7uZR1IIXnG8xExjHdW9Y-2q2Wg3WV1XbmbFXN7i/s1600/viaje-al-fin-de-la-noche-celine-dos-tomos-6066-MLA4576979342_062013-F.jpg" height="200" width="136" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 18.0pt; text-align: justify;">
<i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este figurado «viaje» hacia el
final de la noche comienza cuando nuestro protagonista, un poco más que
adolescente Ferdinand Bardamu, decide alistarse en el ejército francés para
luchar en la Primera Guerra Mundial. Cuando llegue hasta el amanecer habrán
transcurrido unos quince años. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entre ambos puntos se suceden los
viajes reales: primero, el joven Ferdinand se traslada al frente belga. Vuelve
a París, licenciado tras ser herido, y encadena varias relaciones amorosas; la
que más le marca, con la americana Lola. Más tarde marcha a las colonias
francesas en el Congo, donde obtiene un extraño trabajo regentando un símil de
tienda de ultramarinos en medio de la selva. Un barco de esclavos (o casi) lo
lleva a Estados Unidos, donde contempla boquiabierto Nueva York, esa «<i>ciudad de pie</i>», y trabaja brevemente en
las factorías de automóviles de Detroit. Allí también conoce a Molly, hacia la
que, dice, «<i>no tardé en experimentar un
sentimiento excepcional de confianza que, en los seres atemorizados, hace las
veces de amor</i>». Movido por sus deseos de conocimiento, y por algo, no sabe
qué, que lo impulsa a regresar a Europa, se instala nuevamente en París, donde
retoma sus estudios hasta convertirse en médico; y vuelve a su barrio (Rancy, comuna
en los suburbios orientales de la capital francesa), en el que se desarrolla la
parte central y, para mi gusto, más cruda de esta historia. Tiempo después abandona
Rancy sin avisar a nadie, y termina empleado en una institución mental, donde
se reencuentra con un antiguo profesor: el histriónico Parapine. A través de
esta trama de idas y venidas, un personaje aparece y desaparece constantemente:
su amigo Leon Robinson. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El periplo, pues, es largo, y la
novela también, pero la maestría del escritor y médico francés Louis-Ferdinand
Auguste Destouches (alias «Céline»; Courveboie, 1894 – París, 1961) nos hace
transitar por ella con los suficientes sobresaltos, los mismos que jalonan la
vida de su protagonista, como para mantenernos alerta e interesados. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Punto y aparte merece el estilo,
a la vez cercano y elevado. Ferdinand y el resto de sus compañeros de «viaje»
hablan con la jerga de la calle, de los suburbios, de la clase obrera. En la
traducción al castellano se usan términos como «jeta», «jodienda», «hostia» y
otras lindezas, que tendrán su correspondencia en el francés más florido de los
barrios bajos. Estas palabras hoy en día hacen sonreir, pero es de suponer que
cuando fue publicada la novela (1932) los lectores no estuvieran acostumbrados
a semejante despliegue de terminología callejera. Pero, junto a esta llaneza, Céline
es capaz también de poner en la mente de Ferdinand ideas de una gran
profundidad y belleza, casi siempre con toques de humor, como cuando habla de
esa mujer, la señora Puta, que «<i>no es que
fuese fea (…) sólo que era tan prudente, tan desconfiada, que se detenía al
borde de la belleza»</i>. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 18.0pt; text-align: justify;">
La especial
moralidad y la conducta sexual del protagonista es otro de los temas centrales
de la historia. No desprecia a las mujeres, y las trata la mayoría de las veces
en pie de igualdad con los hombres. Más bien equipara su sexualidad a la
masculina, algo que en esa época (y aún hoy, diría yo) estaba lejos de ser bien
visto por la sociedad. Ferdinand igual espera pacientemente durante toda la
noche a que su novia parisina termine de «alternar» con unos ricos argentinos,
que tiene una aventura con la prometida de su mejor amigo, y hasta fantasea con
la posibilidad de hacer un «cuarteto» (no de cuerda precisamente) con esa
pareja y su nueva novia polaca. La naturalidad y el relativismo moral impregnan
sus relaciones.</div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8U5TVvPcKdy4jKtNDJSYqhZ7C48GxefvYiBMBmteo1rVxSv7HGedCaDMVEOHVLp_A0nFZlUL3uCm7txCiOk9VtOEADJRUPFOFQbekvYE-ydOhx3JsOlkZkx9UZAx47FHo0T8s5ZWbmVwM/s1600/C%C3%A9line.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8U5TVvPcKdy4jKtNDJSYqhZ7C48GxefvYiBMBmteo1rVxSv7HGedCaDMVEOHVLp_A0nFZlUL3uCm7txCiOk9VtOEADJRUPFOFQbekvYE-ydOhx3JsOlkZkx9UZAx47FHo0T8s5ZWbmVwM/s1600/C%C3%A9line.jpg" height="200" width="170" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 18.0pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En nuestra tertulia sobre la
violencia discutimos acerca de si «Viaje al fin de la noche» había sido una buena
elección para ilustrar el tema. Yo misma, al leer la que fue primera y más
exitosa novela de Céline, me planteaba constantemente cómo encaja la violencia
en la trama: ¿son sus personajes abiertamente hostiles entre sí? ¿Se desarrolla
en ambientes de dolor? ¿Hay desprecio por la vida, pobreza suprema, guerra,
enfermedades, muerte, celos, venganzas, crueldad y demás sentimientos bajos del
ser humano? Indudablemente, todo eso es así. Entonces, ¿por qué me repetía esa
pregunta, una y otra vez? ¿No estaba ya claro que se trata de una obra «sobre»
la violencia? </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Más tarde, con perspectiva, he
pensado que no es ésa la preposición más adecuada para caracterizar esta
historia, escrita por uno de los autores franceses más influyentes del siglo XX,
el más traducido después de Proust. «Viaje al fin de la noche» es un relato más
bien <b>«desde»</b> la violencia e incluso <b>«contra»</b> ella. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>«Desde»</b>, tal vez (de eso he sido consciente después), porque en
esta historia la violencia no es ruidosa, no te hace apartar la vista de las
letras impresas con asco y horror; es soterrada y cotidiana. Está presente
siempre, pero en pequeñas dosis la mayoría de las veces. Se encuentra inserta
en el desprecio que Ferdinand y otros personajes sienten por la vida ajena e
incluso por la propia. En el frente de batalla hay violencia; también en el
hospital de veteranos donde el protagonista se recupera de sus heridas físicas
y mentales; en el África colonial hay una violencia pegajosa; en Estados Unidos
se respira un ambiente deshumanizado (con el oasis en los brazos de la
prostituta Molly, de los pocos personajes amables del libro). Pero donde, a mi
entender, la historia es más descarnadamente violenta desde dentro, en el mismo
corazón de la vida de todos, es en el París de los barrios bajos donde el
protagonista ejerce como médico. La muerte es cotidiana en los patios de
vecinos: el niño Bèbert fallece de una enfermedad infecciosa sin que nada se
pueda hacer por él, ni su tía, la portera, derrame más lágrimas de las
necesarias; el matrimonio Henrouille busca la manera de acabar con la vieja, la
madre de él, y no dudan en contratar a un mercenario para hacer el trabajo
sucio; el mismo Ferdinand calcula a qué enfermos le conviene más atender, en
función de las posibilidades de la familia para pagar la minuta. </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y pienso que es una obra <b>«contra»</b> la violencia porque Céline
pone en boca de su protagonista, en gran parte posiblemente un trasunto de sí
mismo, varios alegatos en contra de la guerra. Aunque el pacifismo de Bardamu
es paradójicamente violento, más bien despectivo respecto a la guerra y el
poder. Un pacifismo cobarde. El discurso anti-bélico más contundente lo realiza
ante Lola, su amante americana, y conduce irremisiblemente a la ruptura de la
pareja:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 18.0pt; text-align: justify;">
«<i>Sí, de lo más cobarde, Lola, rechazo la
guerra por entero y todo lo que entraña… Yo no la deploro… Ni me resigno… Ni
lloriqueo por ella… La rechazo de plano, con todos los hombres que encierra, no
quiero tener nada que ver con ellos, con ella. Aunque sean noventa y cinco
millones y yo sólo uno, ellos son los que se equivocan, Lola, y yo quien tiene
razón, porque yo soy el único que sabe lo que quiere: no quiero morir nunca</i>».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se ha especulado mucho sobre los
paralelismos entre la vida de Ferdinand Bardamu y la del propio Céline, también
llamado Ferdinand. Céline luchó en la Gran Guerra, fue médico además de
escritor, viajó a África y América, y tuvo varias esposas pero un solo gran
amor, la americana Elizabeth Craig, posiblemente reflejada en los personajes de
Lola y Molly. A ella dedicó esta novela, este terrible viaje a través de la
noche, para llegar a un amanecer confuso y neblinoso, en el que Ferdinand no
sabe si verá el sol.<o:p></o:p></div>
</blockquote>
MªCarmen G. Galotthttp://www.blogger.com/profile/06744149852304966690noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-77377279942384938292014-01-12T20:33:00.003+01:002014-01-20T17:39:33.984+01:00Leviatán, de Thomas Hobbes<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La lectura de
<i>Leviatán</i> no es tarea fácil. Y no lo es, sobre todo, porque la mayoría de los
temas que trata han sido ampliamente superados y ofrecen poco interés para el
lector actual. Dicho esto, esta obra, publicada en 1651, es una de las más
importantes de la historia de la filosofía política y cabe preguntarse
entonces ¿por qué? La respuesta está en que Hobbes esboza aquí por vez primera en esta obra el
concepto del contrato social, sobre el que se sustentan nuestras formas actuales de
gobierno. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj62skuvPQ-hMh3Cls9DbGsZEudr8uExQnEiVEv6EPWP6afyEM8SJBDmqiWXvl6eSCJvr4zY6eZVoqONBrRTbRqeQetkaMYJfKjbbqHrh450TNA5ZA1TaPnD2Sk5VEAhNswTy51xFRniY8/s1600/Leviat%C3%A1n2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj62skuvPQ-hMh3Cls9DbGsZEudr8uExQnEiVEv6EPWP6afyEM8SJBDmqiWXvl6eSCJvr4zY6eZVoqONBrRTbRqeQetkaMYJfKjbbqHrh450TNA5ZA1TaPnD2Sk5VEAhNswTy51xFRniY8/s1600/Leviat%C3%A1n2.jpg" height="200" width="127" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hobbes parte
de la base de que sin un Estado viviríamos en una guerra de todos contra todos –por
cierto, que esta es la frase que figura en el libro, la famosa de “el hombre es un
lobo para el hombre” no la he encontrado por ninguna parte-. Según él, hay tres
razones que llevan al hombre a luchar contra sus semejantes. La primera, la más
obvia, es la competencia. Cuando dos hombres quieren la misma cosa, la lucha
parece inevitable. La segunda es la desconfianza. Cuando un hombre, por fin,
tiene una cosa, teme que otro pueda quitársela y antes de que eso ocurra ataca a
los demás. La tercera, la más extraña y en la que Hobbes no profundiza, es la
gloria. Pero es evidente que en esas guerras, el hombre también puede perder la
vida y de ahí que pueda preferir “buscar la paz mientras sea posible”. Es en ese momento cuando el conjunto de los hombres puede decidir construir un hombre artificial, que
sería el Estado.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hobbes nos
habla de los distintos tipos de gobierno: monarquía, oligarquía y democracia,
pero prefiere la primera. Cabe decir que a Hobbes le tocó vivir la guerra civil
inglesa entre los monárquicos anglicanos y los republicanos puritanos dirigidos
por Oliver Cromwell. No debió de gustarle lo que vio porque su conclusión fue que
cualquier gobierno, por tiránico que fuera, era mejor que la anarquía y la
guerra, y no sería justo que quienes no hemos pasado por eso se lo reprocháramos.
Hobbes se convierte así en un defensor a ultranza de la monarquía, es más,
preconiza la monarquía absolutista y considera que una vez los hombres deciden
entregar el poder al Estado, ese poder es irrevocable. De ahí el nombre que
Hobbes da a su libro, Leviatán, un monstruo marino del Antiguo Testamento, cuya
fuerza es superior a la de todos los hombres juntos. La monarquía, como el
Leviatán, ha de ser fuerte, poderosa y temible. Del mismo modo, las leyes, a
las que Hobbes compara con cadenas artificiales, son inquebrantables, y los
hombres que han aceptado la existencia de la monarquía deben acatarlas sin
rechistar. Hobbes no admite la libertad de conciencia, por el mismo motivo, para
evitar la anarquía y el desgobierno. Los pactos, según Hobbes, hay que
cumplirlos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hasta aquí,
todo parece bastante reaccionario, está claro, pero lo cierto es que el
Leviatán es también innovador ¿qué hay en Hobbes de revolucionario? Lo
novedoso, lo rompedor en la obra de Hobbes es que echa por tierra la teoría
utilizada hasta entonces por los dignatarios del derecho divino. El pensamiento de
Hobbes es pionero en el reconocimiento de que el poder del Estado proviene de
sus ciudadanos. El rey es rey porque se lo piden sus súbditos, quienes le
otorgan poder y privilegios, pero exigen algo a cambio y es que se
les garantice su seguridad. Si el rey no fuera capaz de brindarles protección,
sería lícito derrocarlo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Cabe decir que
en Leviatán hay también capítulos enteros dedicados a las sensaciones, las
imaginaciones, el lenguaje, las pasiones, la religión, la naturaleza, o las
virtudes y defectos de los hombres. Toda esa parte es la que me ha
parecido más ardua, por las razones obvias de que nuestros conocimientos sobre
la psicología humana son hoy ampliamente superiores y de que los usos y
costumbres de nuestra época, afortunadamente, distan mucho de los de entonces. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por todo ello,
la lectura de <i>Leviatán</i> puede ser árida, pero resulta interesante entendida como un viaje a la infancia del Estado, a los miedos originarios al caos y a la guerra, y al descubrimiento de uno de esos hombres que a lo largo de la historia han ido cambiando la forma de entender el poder. </div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-87277635457344745102013-12-14T23:24:00.000+01:002013-12-14T23:24:00.025+01:00Todo lo que era sólido<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: x-small;">"La excelencia puede ser emulada igual que la
mediocridad, y la buena educación se contagia igual que la grosería. Por eso
importa tanto lo que uno hace en el ámbito de su propia vida, en la zona de
irradiación directa de su comportamiento, no en el mundo gaseoso y fácilmente
embustero de la palabrería.” Antonio Muñoz Molina. Todo lo que era sólido</span> .</span></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: xx-small;"></span></span></i><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0G10kjtcVmekFht2eI6h89xkLDZQiX5GUemkXiQ39faL6h5LbuaeXV4HfNU_8AOQ0U6kTSSXVmn89J_thY4Abp_v6nope3lAMa6R1kn_3NQJ9rrrhGu9rP1EYrdJlA4VQKMpAardW8Rr0/s1600/TODO+LO+QUE+ERA+SOLIDO.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0G10kjtcVmekFht2eI6h89xkLDZQiX5GUemkXiQ39faL6h5LbuaeXV4HfNU_8AOQ0U6kTSSXVmn89J_thY4Abp_v6nope3lAMa6R1kn_3NQJ9rrrhGu9rP1EYrdJlA4VQKMpAardW8Rr0/s1600/TODO+LO+QUE+ERA+SOLIDO.jpg" /></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Todo lo que
era sólido es una descripción social pormenorizada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la que Muñoz Molina traslada al lector a
esa época<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tan reciente de nuestra
historia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la que parecía que la
riqueza perduraría eternamente y que, de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>repente, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se ha desmoronado. El ambiente que recrea recuerda
a esas películas catastrofistas tipo Titanic, donde los protagonistas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>viven tranquilos , rodeados de lujo, al borde
del abismo sin saberlo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El ensayo es una
descripción minuciosa del despilfarro público <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(edificios, fiestas patronales, actos
culturales, aeropuertos...) Hasta aquí, podría parecer que no hay nada nuevo,
todo esto es de lo que se habla en cualquier desayuno de trabajo, pero Muñoz
Molina hace una crítica tan fundamentada de la sociedad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tan fuera del discurso común, que es
imposible leer el libro sin sentirse algo responsable y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con ganas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de cambiar en una pequeña medida algo de lo que nos rodea. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El ensayo es una mezcla de datos periodísticos,
vivencias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>personales y reflexiones. La
cantidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la dimensión de las circunstancias
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que relata<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consiguen sorprender al lector a pesar de lo
acostumbrados que estamos a leer este tipo de noticias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muñoz Molina emplea una prosa de ritmo rápido
y saciante, como si estuviera enfadado y pretendiera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>agotarnos y demostrar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta qué punto hemos vivido hipnotizados en
un delirio colectivo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero también
intercala anécdotas y vivencias personales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que relajan la lectura y que son fruto de las
relaciones que ha mantenido con políticos y representantes públicos. A través
de ellas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reflexiona sobre su idea de la
sociedad española,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y lo hace con la
perspectiva propia de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alguien que ha
vivido fuera de nuestro país y conoce otras realidades. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Hay dos ideas, que en mi opinión, subyacen en toda
la obra. Una de ellas es lo lejos que está nuestra sociedad de una auténtica
libertad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de expresión. Para expresarse libremente</span><!--[if !supportAnnotations]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">, lo primero hay que tener voluntad de pensar<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Todo lo que era sólido</i> describe una
sociedad maniquea y tribal en la que hay que acogerse al discurso del grupo y
donde cualquier discrepancia con los próximos se considera una traición en
lugar de una oportunidad para discurrir y hacer crecer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestro pensamiento. Valoramos tan positivamente
la vehemencia en el habla que la identificamos con espontaneidad, naturalidad, independencia
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de pensamiento y autenticidad de carácter
(menganito siempre dice lo que piensa)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cuando, en realidad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>solo un tono
sereno y un discurso matizado y fundamentado permite crear un ambiente libre de
coacción donde todos, y no solo el sarcástico, puedan expresarse con libertad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En opinión del autor, todavía no tenemos
madurez democrática suficiente como para habernos habituado a la auténtica
libretad de expresión que parte del respeto. Tampoco la prensa ha ayudado. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muchos profesionales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>han aplaudido y alentado la intransigencia y
sectarismo de los partidos políticos. Y, más allá del conflicto de intereses de
la línea editorial, la falta de profesionalidad en el contraste de la
información<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha contribuido en los
últimos años a crear una imagen de España, dentro de España, que en realidad
dista bastante de lo que se veía fuera. Dice Muñoz Molina que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sin periodismo serio no hay sociedad democrática.
Sin información contrastada y rigurosa cualquier debate es un juego de
aspavientos en el aire.</i> Esa idea la ilustra con una anécdota grotesca. En
un periódico nacional hace unos años aparecía un titular: la moda española
desembarca en Nueva York. Y era cierto que había habido un desfile de cuatro modistas
españoles, solo que el desfile lo financiaba el ministerio de cultura y solo
habían asistido las autoridades, los interesados, sus familiares y algunos
periodistas españoles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La otra idea que creo que está presente en el libro,
incluso a donde creo que toda la obra está dirigida, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
compromiso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que tenemos con la historia. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todo lo que no se transmite a conciencia se
pierde en el paso de una generación a otra.</i> La visión de Muñoz Molina es la
de alguien que creció<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>soñando con un
mundo de libertades. Hoy, somos privilegiados sin saberlo. No tenemos
conciencia de lo excepcional que es en el mundo que la mayoría de la población
tenga cubiertas sus necesidades básicas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tenemos la responsabilidad con la
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>historia de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transmitir lo que vivimos, de no callar, de recordar
a la siguiente generación de dónde venimos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me gusta, porque creo que ilustra bastante esta
idea, una anécdota que cuenta el autor sobre su detención por manifestarse en contra
la condena a muerte en 1974 del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>anarquista catalán Salvador Puig Antich. Muñoz Molina describe cómo
aquella condena <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>provocó movilizaciones
en todo el país, incluso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hubo intelectuales
próximos a la dictadura que se posicionaron contra la pena de muerte, y denuncia
cómo en una película de 2006 sobre Puig Antich,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>las únicas protestas que aparecen son las que ocurrieron en Cataluña,
como si el resto no hubieran existido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tengo la impresión de que para Muñoz Molina escribir
este libro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha sido una necesidad, que ha
sentido el deber moral de hacerlo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
contar todo lo que sabe y ha visto, de no callar. Creo que hay que agradecerle
que lo haya hecho con tanta valentía. Como él mismo afirma:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">recordar
y contar lo que uno ha visto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esforzándose
por no mentir y por no halagar y por no dejarse engañar uno mismo por el
resentimiento o por la nostalgia es una obligación cívica.</i> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="mso-element: comment-list;">
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div style="mso-element: comment;">
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript">
<!--[endif]--><span style="mso-comment-author: Charo;"><!--[if !supportAnnotations]--><a href="https://www.blogger.com/null" name="_msocom_1"></a><!--[endif]--></span>
<br />
<div class="MsoCommentText" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: comment;"><span style="font-family: Calibri;"> <!--[if !supportAnnotations]--></span><a class="msocomoff" href="file:///D:/COPIA_SEGURIDAD/BLOG/TODO%20LO%20QUE%20ERA%20SOLIDO_v7.docx"><span style="font-family: Calibri;">[C1]</span></a><!--[endif]--></span></span></span></div>
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<!--[endif]--></div>
</div>
ChShttp://www.blogger.com/profile/11220762479339966576noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-28077964238227227642013-12-12T19:33:00.001+01:002014-01-10T15:01:13.197+01:00Tema: La violencia<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial;">Próxima parada: la violencia. Los libros
elegidos esta vez son<span class="apple-converted-space"> </span><i>Viaje al
fin de la noche</i>, de Louis-Ferdinand Céline,<span class="apple-converted-space"> </span><i>Leviatán</i>, de Thomas Hobbes y<span class="apple-converted-space"> </span><i>Las semillas de la violencia</i>,
de Luis Rojas Marcos. Sin saber cómo, del optimismo pasamos a la conciencia
social y de ahí a la violencia. No hay que buscar explicación, porque en
realidad lo que nos decanta por una tema u otro suelen ser muchas veces los
libros más que de los temas en sí, pero algo ha hecho que me saltara la alarma
al observar esa concatenación porque, precisamente hablando de conciencia
social, cada vez escucho a más personas dulces, amables y absolutamente
pacíficas decir que ya está bien de tanta manifestación y que quizás sería
necesario, como en otros momentos de la historia, pasar a los hechos. Pero ¿es
eso cierto? ¿Puede la violencia traer algo bueno? ¿Merece la pena? ¿O tenemos
hoy mejores formas de cambiar las cosas? ¿No se trata quizás de tener
paciencia, de convencer, aunque eso lleve mucho más tiempo? Creo que en el
fondo todos pensamos que sí, y por eso las manifestaciones siguen discurriendo
pacíficamente, a pesar de las provocaciones que constantemente se observan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFSO7VNSGSFZdf7orE6VIXyPcg6bhGwWhz1Adbt5zmsb6PCDoK7svjpnInKlvsPpEwI9uPEsBkfd5Ly-MSDVTJ6lt1QTvP1D6ubGP7OfaHXQE0KzhSlm1aTUFfrJOXShe5TVqS7vhlAX4/s1600/leviat%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFSO7VNSGSFZdf7orE6VIXyPcg6bhGwWhz1Adbt5zmsb6PCDoK7svjpnInKlvsPpEwI9uPEsBkfd5Ly-MSDVTJ6lt1QTvP1D6ubGP7OfaHXQE0KzhSlm1aTUFfrJOXShe5TVqS7vhlAX4/s200/leviat%C3%A1n.jpg" height="200" width="171" /></a><span style="font-family: Arial;">Pero si la violencia política parece
prácticamente desterrada de nuestras sociedades occidentales, no ocurre lo
mismo con la violencia individual, con la violencia que no encuentra otra causa
que las heridas emocionales. Las cifras de violencia contra las mujeres, por
ejemplo, no solo no descienden, sino que parecen ir en aumento, y de vez en
cuando nos quedamos atónitos ante descomunales actos de violencia perpetrada
contra todo tipo de víctimas inocentes. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial;"> Hobbes
dice que la violencia forma parte de la naturaleza del hombre. Rojas Marcos, en
cambio, sostiene que la violencia se aprende. Céline piensa simplemente que el
hombre es idiota. ¿Cuánto hay de verdad en cada hipótesis? ¿Hay algo que
podamos hacer para acabar con la violencia? ¿Será la sociedad del futuro capaz
de hacerlo?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Maite Feresthttp://www.blogger.com/profile/17284636612197582544noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-29725917068056126882013-12-02T17:50:00.001+01:002013-12-02T20:32:22.966+01:00El club de los incorregibles optimistas, Jean-Michel Guenassia<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD">Para</span></b><span lang="ES-TRAD"> <b>entrar
en el club de los incorregibles optimistas</b>, protagonista indudable de la
novela de Jean-Michel Guenassia (1950, Argel), no basta con ser un habitual del
café parisino Le Balto. De preferencia, hay que haber huido de un país, tener
afición por el ajedrez, esconder o divulgar una intensa vida pasada, haber
llegado a Francia después de un recorrido insólito, y tener la esperanza de
renacer en el París de los años 60.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Quien
nos presenta esos destinos peculiares es Michel Marini, un joven que ha logrado
entrar en el círculo íntimo que se reúne en el mismo bar que acoge de vez en
cuando a Jean-Paul Sartre y Joseph Kessel. El adolescente aprovecha también
para contar sus propias crónicas familiares a través de las peleas del clan
materno burgués y de la tribu paterna más humilde y de origen italiano. Si las
conversaciones se acercan a veces peligrosamente a los diálogos de una
teleserie (no olvidar que Guenassia es también guionista), no dejan de
reconstituir la época extraordinaria de los treinta años más gloriosos de
Europa, con su ilusión y sus posibilidades. Y nosotros lectores de hoy nos
sentimos a veces invadidos por una nostalgia indefinible. Y es que el optimismo
que brota de la década de los 60 tiene efectivamente poco que ver con el “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Think positive</i>” de los años 2000. En el
mundo creado por Guenassia, los personajes aglutinados, amigables -a veces
ebrios- hablan, gritan, expresan su opinión con mucha efervescencia, arreglando
el mundo con poca consideración por el bien y el mal, analizando los
acontecimientos públicos, sucesos y eventos privados con pasión e integridad,
en la asamblea muy orgánica e improvisada del Balto… Y eso los vuelve
indudablemente muy simpáticos. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Así,
entre los tormentos de sus amigos del club, muchos de ellos disidentes de la
Unión Soviética, las luchas políticas de Frank, su hermano, y el
cuestionamiento existencial del amigo común de ambos, Pierre, el joven Michel
Marini mantiene un puesto de observador. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">A
diferencia de los demás, su abanico está completamente abierto, es decir, que
todo le parece posible (actitud plenamente optimista): ser escritor, poeta o
fotógrafo, as del futbolín o nuevo rey del ajedrez, moverse en esferas
sociales, culturales, políticas y generacionales muy variadas. En cambio, a la
luz de las revelaciones de Michel, descubrimos gradualmente que la mayoría de
los incorregibles “optimistas” (si queremos seguir llamándoles así), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> tan alegres y filósofos, han
abandonado su país a la fuerza, han dejado atrás mujer, hijos, amigos, casas y
reputación, sufren de un desprestigio social profundo, y sueñan
desesperadamente con renacer de sus propias cenizas. Pero los idealistas del
Balto sufrirán muchas decepciones. Para ellos, el campo de lo posible está
cerrado. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Pavel</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">, antiguo diplomático checo, no podrá
publicar su ensayo de unas 1.200 páginas sobre la Paz de Brest-Litovsk (a no
ser que acepte recortar la mitad). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Igor</b>,
el cirujano ruso, no podrá trabajar de médico (a no ser que trabaje como médico
militar en Angola).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leonid</b>, antiguo piloto de Aeroflot, no podrá volar más (salvo en Yakarta).
Un renacimiento es posible pero fuera de Francia... Y los tres hombres
rechazarán esas oportunidades. Entre otros perfiles inmersos en un proceso de
reconstrucción e intentando arraigarse con una suerte muy discutible, tenemos
igualmente a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Werner,</b> el
proyeccionista alemán que luchó contra los nazis y se niega a hablar su idioma
materno, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gregorios,</b> el profesor
griego que enseña latín, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Imre,</b> el
manager y pareja del actor húngaro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tibor</b>,
pasado al Oeste. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras
Michel nos relata las trayectorias de los exiliados, surge un curioso
leitmotiv: la traición. Este tema esclarecerá a modo de conclusión el único
misterio de la novela: ¿por qué el exiliado ruso, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sacha</b>, sufre del ostracismo del club? ¿No cuenta con todos los
requisitos para entrar? Un tema que hemos evocado durante la tertulia. ¿Qué
pensar de un destierro impuesto de la mano de unos exiliados? ¿y sobre todo qué
pensar de las concepciones religiosas rígidas e inquebrantables que comparten
los habituales del Balto, y que se manifiestan inesperadamente al final de la
novela?</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En
definitiva, Guenassia muestra indirectamente que un club supuestamente
humanista puede tener unas normas invisibles desconcertantes, que el precio a
pagar por aquel que ha huido y abandonado a los suyos es comer un pan muy
amargo y quedar al margen de la sociedad. No deja de insistir sobre el hecho
que esos ciudadanos sobresalientes en su país de origen están condenados a ser
unos ciudadanos de segunda clase en el Oeste. El optimismo de los exiliados se
asemejaría entonces más bien a una esperanza social que el propio escritor no
suscribe si consideramos la cita, un poco culpabilizadora, de Dante que cierra
la novela (es quizás el mensaje más controvertido de la novela a mis ojos):</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<i>Todo lo que amas, sin tardanza</i><br />
<i>has de dejar; y es esta la primera</i><br />
<i>flecha que el arco del destierro lanza.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Como sabe de sal probar te espera</i><br />
<i>el pan de otros, y cuan duro es el arte</i><br />
<i>de subir y bajar por su escalera.</i><br />
<i><br /></i>
<i>(traducción de Ángel Crespo)</i></div>
<i>
</i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></div>
Miliehttp://www.blogger.com/profile/11627441799054126893noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2816281185252930333.post-40144245473508811592013-11-18T09:44:00.000+01:002013-11-18T13:27:38.254+01:00El libro de Blam, Aleksandar Tišma<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
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Decía Guy de Maupassant que <i>"nuestra memoria es un mundo más perfecto que el universo: le devuelve la vida a los que ya no la tienen"</i> y eso es, precisamente, lo que hace Aleksandar Tišma en su novela <i>El Libro de Blam,</i> dar vida mediante el recuerdo, en un incesante viaje del pasado al presente, a todos aquellos que un día fueron asesinados por las atrocidades que provocaron tanto la II Guerra Mundial como del posterior régimen comunista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Escritor de origen serbo-húngaro, estuvo preso en un campo de concentración nazi del que escapó para unirse al ejército partisano en 1944. Más tarde, en 1993, fue uno de los muchos exiliados en Francia por oponerse al régimen de Milosevic. Murió en 2003. Pertenece, por tanto, a esa generación de escritores que han vivido en una de las épocas más convulsas de la historia, repleta de acontecimientos impactantes en la vida de los que fueron testigos de dichos momentos y han sabido reflejarlos en sus novelas de una forma tan fructífera y brillante. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Su obra ha recibido numerosos reconocimientos literarios, especialmente por el ciclo <i>Ramas entrelazadas</i>, del que <i>El libro de Blam</i> es la primera de las 5 novelas que lo componen, pero Tišma pertenece a esos escritores del Este que en España hemos tenido la desgracia de desconocer durante décadas debido a nuestra aislamiento, cerrados a cualquier aire que intentara traspasar nuestras fronteras y es recientemente, gracias a editoriales como Acantilado, que nos han sido rescatados para saborear una literatura muy vivencial, resultado de las experiencias sufridas, escritura dura pero necesaria como vehículo de transmisión, porque, si la memoria es capaz de recrear vidas pasadas, también tiene entre sus muchas tareas, la de ejercitar el olvido, un olvido terapéutico, de limpieza, de alivio de las cargas pesadas, la mayoría de las veces necesario e imprescindible para avanzar. Sin embrago, hay acontecimientos que deben incorporarse a la memoria colectiva como ejemplo de lo que el ser humano es capaz de llegar a hacer, para que el olvido no se instale en la memoria de generaciones futuras y, en ese empeño, Tišma se nos rebela un autor soberbio, dando un tratamiento magistral a la brutalidad, a la barbarie (muy al estilo de Kertész), alejándose de las versiones más manidas de la guerra y el holocausto, simplemente llevándonos a las zonas más oscuras de la sociedad humana, en la que en tantas ocasiones a lo largo de la historia, se aniquila a sus miembros, ejercitando una violencia brutal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Miroslav Blam, el personaje central y narrador de esta novela, es un ser apocado, gris, que vive atormentado por el sentimiento de culpa, esa que planea constantemente sobre todos los supervivientes de grandes catástrofes, la culpa de haber sobrevivido a uno de los episodios más mortíferos de la historia, la II Guerra Mundial. Es un personaje descentrado, que ha perdido el control de su vida, y que está vivo gracias a haber renunciado a sus orígenes judíos, un hombre que no encaja en la nueva sociedad y así, el único destino posible ante estas circunstancias, es la marginación social. Para redimirse de este sentimiento, no encuentra otra forma mejor que ir recordando a un innumerable elenco de muertos, entre los que se encuentran su propia familia, amigos de infancia y muchos vecinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Y como un personaje que acompaña permanentemente a Blam a lo largo de la novela se alza Novi Sad, su ciudad natal y escenario de casi todas sus novelas, espacio donde se interrelacionan el resto de personajes, que sufre las mismas heridas que él, una ciudad que, también como él, es un personaje silencioso que se abre a Blam para que éste nos la describa minuciosamente recorriendo lugares donde habitaron esas familias que, como la suya, eran normales y que por la irracionalidad de la guerra desaparecieron, esa ciudad que fue lugar de encuentro de muchas creencias y etnias y es a través de esos paseos, recorriendo sus calles, donde Blam les vuelve a dar vida a todos los desaparecidos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Del mismo modo, el resto de los personajes de la novela se van construyendo en torno a Blam, en tanto que eran familiares, amigos, conocidos, vecinos, etc. Es de esta manera como el autor va entrelazando diversas historias representativas de todos los sectores de la población de Novi Sad a la par que va dándonos, con gran rigor histórico, un permanente parte de la irracionalidad de la guerra y desmanes del poder, reflexionando sobre sus consecuencias y siempre, de fondo, un presente condicionado por un pasado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Tišma es un escritor con una prosa ágil, minuciosa, sobria, a veces de un gran lirismo, un escritor empeñado en tratar temas de mucha envergadura como es la banalidad del mal, mal que tantas veces se hace fuerte, deshumanizando la sociedad; el fascismo, el poder, la impotencia del ser humano ante la barbarie. Denuncia el silencio que provoca el miedo del poder instaurado, sea del signo que sea, usado como aliado para sus desmanes si bien el autor también es capaz de empatizar con esa posición de mutismo ante una realidad injusta y que tiene mucho que ver con el pasado traumático. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Reclama el derecho y la necesidad de no olvidar, el reconocimiento de la extensa comunidad judía existente en la antigua Yugoslavia que también se aniquiló y como muestra de ello, Tišma cierra su libro con esa reforma acometida en la ciudad para borrar toda huella, y así la sinagoga, uno de los símbolos más patentes del judaísmo, se convierte en un auditorio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Un libro que no podemos leer sin sentir que en ese transcurso hemos librado un combate donde nos cuestionamos sobre la moralidad de la supervivencia, de los recursos que usamos y de los que nos valemos para salvarnos ante esas situaciones, del sentimiento de humillación, incluso ante uno mismo, del papel de la memoria para incorporar hechos y situaciones e igualmente de su potencial para olvidarlos, de la alienación de los sentimientos, de cómo somos capaces de recomponer nuestra conciencia para seguir viviendo porque la vida, sentimientos y actitudes de Blam es la vida de cualquier hombre que, cercado por tanta maldad, acaba justificando como sea su propia existencia.<br />
<br /></div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVcR7iscgsOHipznwDHT1cmLL7-1MS1kysQBg96WV5x1Hi4rUm4ibxoUigwUARb0ojVllt8a8ZfBmfSDjgmcXN7LlBlprfE3JKL8-_5cxOkvxi95iDCNPBRYWSX-c4yUcQvpxWRKvLhH0-/s1600/Sonr%C3%ADe+o+muere.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVcR7iscgsOHipznwDHT1cmLL7-1MS1kysQBg96WV5x1Hi4rUm4ibxoUigwUARb0ojVllt8a8ZfBmfSDjgmcXN7LlBlprfE3JKL8-_5cxOkvxi95iDCNPBRYWSX-c4yUcQvpxWRKvLhH0-/s1600/Sonr%C3%ADe+o+muere.jpg" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Una
particularidad del ser humano, muy útil en la práctica y que supone una gran
economía de recursos, es su tendencia a simplificar, a regirse por esquemas prefabricados.
Es la manera de aprovechar las experiencias propias y ajenas, de no necesitar
una valoración continua ni tener que someterse a decisiones constantes. Pero
también es una actitud excesivamente cómoda. A causa de nuestro natural
perezoso, tendemos a simplificar demasiado, a guiarnos por esquemas previos
procedentes de los lugares comunes que gobiernan en cada momento una sociedad
determinada. Por eso no es nada raro que pasemos del pesimismo más absoluto a
la mayor de las euforias. Lo que comúnmente se conoce como <i>pensamiento positivo</i> apareció en Estados Unidos con el movimiento <i>New Age</i> y ha prosperado a lo largo del
tiempo extendiéndose a toda su área de influencia. En España, tras una época no
excesivamente esperanzada, caló bastante en determinados sectores, y ahora, en
medio de la frustración generalizada, aún subsiste una inercia entre los
antiguos incondicionales de esa corriente. Lo malo de esto es el automatismo,
la frase, algo cargante “<i>Hay que ser
positivo</i>”, que nos obliga a estar contentos de una forma simplona y
bastante artificial. Los sentimientos tienen que aflorar, y ante las molestias e
infortunios de la vida, el llanto es un hecho natural y hasta saludable, igual
que lo es la rabia o cualquier otro sentimiento que salga de lo más hondo. Todo
lleva su proceso, y buscar soluciones, luchar contra la adversidad, encontrar la
faceta ventajosa del drama no excluye reconocer también la trágica, ni la
convicción de que haber pasado por aquello no nos hacía ninguna falta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Barbara
Ehrenreich expresa esto de forma admirable y, aunque se centra en la realidad
estadounidense, coincido con ella en todo. Estamos ante un ensayo inteligente,
persuasivo, muy bien documentado, en el que la autora, sin defender el derrotismo,
al contrario, demostrando el espíritu de lucha que siempre le ha acompañado,
desmonta todos y cada uno de los tópicos al uso que nos obligan a sentirnos
culpables sin motivo y, lo que es peor, a aceptar injusticias, incompetencias y
cualquier otra eventualidad procedente de quienes toman decisiones, sin
protestar, porque sabemos que está muy mal visto no recibir con una sonrisa todo cuanto nos ocurra. De ese modo, los líderes de cualquier ámbito se
aseguran una sociedad de borregos y los <i>coaches</i>
se forran como conferenciantes y autores de <i>best
sellers</i>, la mayoría de las veces con la ayuda cómplice de aquellos a
quienes justifican. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">El
(mal) llamado pensamiento positivo hunde sus raíces en la austeridad religiosa
del calvinismo decimonónico –oponiéndosele, pero conservando al mismo tiempo su
esencia– y se extiende por los campos más diversos: la religión, la empresa,
psicología y psiquiatría, asociaciones de todo tipo (de pacientes, desempleados,
adictos a lo que sea) o bien justifica y marca las pautas del liberalismo
económico.</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Quizá
sea ese el efecto más peligroso de esta línea de pensamiento, pues da lugar a
una aceptación acrítica de cualquier consigna del poder, produciendo un
conservadurismo generalizado que no es otra cosa que resignación pasiva, sin
ninguna base ideológica. El más demencial consistiría en esa faceta mágica que
ha logrado convencer hasta a las mentes más conspicuas de que las
visualizaciones concretas y, en general, una confianza ciega en un futuro
mejor, atrae hacia nosotros cualquier bien material que deseemos y consigue
hacer reales los –más o menos fantásticos pero siempre agradables– panoramas que a veces fabrica nuestra mente. Tan
absurdo como eso, pero la gente, en todas las situaciones pero sobre todo
cuando está desesperada, puede llegar a creerse cualquier afirmación que le
convenga, siempre que se presente ante sus ojos con el envoltorio más adecuado
y seductor.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Personalmente, considero un error estratégico –seguramente
solo para la mentalidad europea, no para la americana, que es a quien va
dirigido– que </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Ehrenreich comience su trabajo
relatando su propia experiencia.
Más allá del Atlántico puede constituir un cebo para el lector; por estos
lares, creo sinceramente que le quita categoría a la obra desde mucho antes de
haber entrado en materia. Habrá quien lo abandone antes de tiempo por parecerle
un mero testimonio sin ninguna consistencia teórica, además del negativo de un
manual de autoayuda. Nadie puede intuir que, tras ese alegato –todo lo cargado
de razón que se quiera– contra el folclore que rodea al cáncer de mama, vaya a
encontrar un estudio tan completo de los orígenes, trayectoria histórica, alcance
desmesurado, causas, consecuencias, falacias demagógicas y demás, con un rigor
argumentativo irreprochable. <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com5